Хадис № 4211

Цепочка передатчиков

عَرُوسًا

عَرِسَ (ариса) — в хадисах описывается, что если человек «عرّس» ночью, он ложится на подушку, а если утром — садится и кладёт голову на руку. «التعريس» — это остановка путника на ночлег и отдых в конце ночи. Говорят: «عرّس يعّرّس تعريسا» — совершать остановку для отдыха. Также говорят «أعرس» и «المعَرَّس» — место для отдыха. Например, «معرس ذو الحليفة» — место, где пророк останавливался и совершал молитву утром, а затем отправлялся в путь. В хадисах приводится диалог, где пророк спрашивает: «أعرستم الليلة؟» — «Вы останавливались на ночлег?» Мужчина отвечает: «نعم». Также «عرس» — это вступление мужчины в брак с женщиной, то есть половой акт, и это называется «إعراس» — производное от того же корня. В хадисах Умар запрещал «متعة الحج» (временный брак во время хаджа), говоря, что он не хочет, чтобы люди оставались «معرسين» — то есть с женщинами. В хадисах говорится, что мужчина и женщина, вступившие в интимную связь, называются «عروس» — так же, как и женщина невеста. В хадисах Ибн Умар упоминается слово «عريّس» — уменьшительное от «عروس», применяемое к девушке, у которой спутались волосы. В хадисах Хассан говорит, что когда его приглашали на еду, он спрашивал: «في عرس أم خرس؟» — «Это свадебный пир или молчаливый?» — то есть спрашивал, будет ли это праздничный обед.

يُحَوِّي

حَوَا (хава) — в хадисах встречается в выражении, где женщина говорит: «Этот мой сын был у меня حواء» — то есть حواء означает место, которое содержит или охватывает что-либо. В хадисе Кайлы говорится: «И мы пришли к большому حواء» — حواء здесь означает поселение или группу домов, объединенных у источника воды, а множественное число — أحوية. Слово وألنا (ва’ална) в этом контексте означает «убежали» или «пришли». В другом хадисе упоминается التحوية — это действие обматывания покрывалом или плащом верблюда вокруг его горба, после чего на него садятся; اسم التحوية — الحوية, множественное — الحوایا. В хадисе о битве при Бадре Умайр ибн Вахб аль-Джумахи, наблюдая за сподвижниками Пророка, сказал: «Я видел الحوایا, на которых лежит смерть, явные признаки смерти, несущие неизбежную гибель». В хадисе Абу Амра ан-Накъи говорится: «Она родила жеребенка цвета أسفع أحوى» — то есть черного, но не очень темного. В этом же хадисе сказано: «Лучшие кони — الحوّ» — الحوّ множественное от أحوى, это кумейт с черной шерстью на верхней части тела. الحوّة — это кумта, и если она стала حوى, значит она потемнела. В другом хадисе мужчина спрашивает Пророка: «Есть ли у меня что-то в моем имуществе, если я отдал закят?» — и Пророк отвечает: «Где бы ни собрался у тебя излишек (الفضول)» — то есть فعل تحاوت (тахава) означает собирать и объединять что-либо. Здесь الفضول — множественное от فضل المال, то есть излишек имущества сверх нужд. Также передается форма تحاوأت с хамзой, что является редкостью, подобно слову لبأت в хадисе о хадже. В хадисе Анас говорится о заступничестве за грешников из его уммы, упоминается место حيّان из Йемена за песками, и Абу Муса объясняет, что это может быть от الحوّة с опущенной ламом, или от حوى, означающего охватывать, или сокращенная форма.