Хадис двадцать второй. Передал нам аль-Хасан ибн Исхак, передал нам Мухаммад ибн Сабик, передал нам Заида, от Убайда ибн Умара, от Нафи', от Ибн Умара ﷺ, который сказал: «В день Хайбара Посланник Аллаха ﷺ разделил лошадям по два доли, а пешим — по одной». Нафи' объяснил это, сказав: «Если у человека есть лошадь, то ему полагается три доли, а если нет лошади — одна доля».
Этот хадис Ибн Умара о долях пеших и всадников уже был объяснен в разделе о джихаде. Тот, кто сказал «объяснил его Нафи'», — это Убайд Аллах ибн Умар аль-Умари, передатчик от него, чей иснад доходит до упомянутого. Заида — сын Кудамы, а Мухаммад ибн Сабик — один из учителей аль-Бухари, возможно, передавший ему через посредника, как здесь. Учитель аль-Бухари аль-Хасан ибн Исхак уже упоминался ранее в связи с умрой Худейбийи.
Хадис двадцать один. Передал нам Яхья ибн Букир, передал нам аль-Лайс, от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййаба, что Джубайр ибн Му'там сообщил ему: «Я шел вместе с Усманом ибн Аффаном к Пророку ﷺ, и мы сказали: «Ты дал Бану Мутталибу часть из пятой доли Хайбара и оставил нас, хотя мы на одном с тобой положении!» Он ответил: «Воистину, Бану Хашим и Бану Мутталиб — одно и то же».» Джубайр сказал: «Пророк ﷺ не разделял ничего между Бану Абд Шамсом и Бану Нафал». Этот хадис Джубайра ибн Му'тама был уже объяснен в разделе о предписании пятой доли (хумс). Фраза «Воистину, Бану Хашим и Бану Мутталиб — одно и то же» передается в большинстве источников с открытым шаддом на шине и с аль-хамзой, а здесь у Мустамли — с касрой и удвоенной тахтанией. Слова Джубайра: «Пророк ﷺ не разделял ничего между Бану Абд Шамс и Бану Нафал» приводятся с иснадом, упомянутым выше.
Хадис двадцать три. Передал мне Мухаммад ибн аль-Аля, передал нам Абу Усама, передал нам Бурайд ибн Абд Аллах, от Абу Бурды, от Абу Мусы ﷺ: «До нас дошел исход Пророка ﷺ, когда мы были в Йемене, и мы, мигранты, вышли к нему — я и двое моих братьев, я самый младший; один из них — Абу Бурда, а другой — Абу Рухм (один из них сказал: около пяти, а другой: тридцать пять или тридцать два человека из моего племени). Мы сели на корабль, и наш корабль доставил нас к Неджаши в Абиссинию. Там мы встретились с Джафаром ибн Абу Талибом и оставались с ним до тех пор, пока все вместе не прибыли к Пророку ﷺ, когда он открыл Хайбар. Некоторые люди говорили нам — то есть тем, кто был на корабле: «Вы опоздали с миграцией». В это время Асма бинт Умайс — она была с нами — пришла в гости к Хафсе, жене Пророка ﷺ. Асма была из тех, кто мигрировал к Неджаши. Тогда Умар вошел к Хафсе, и Асма была там. Умар, увидев Асму, спросил: «Кто это?» Она ответила: «Асма бинт Умайс». Умар сказал: «Это абиссинийка? Морская?» Асма ответила: «Да». Он сказал: «Вы опоздали с миграцией, а мы более достойны Посланника Аллаха, чем вы». Она рассердилась и сказала: «Нет, клянусь Аллахом, вы были с Посланником Аллаха ﷺ, когда он кормил ваших голодных».