Был один ангел, который поднял железный кнут и сказал: «Ты таков?» Если бы я ответил: «Да», он бы ударил меня им.
Его слова: «Сказали мне: Ты таков?» — это вопрос с отрицанием, выражающий упрек. В мурсале аль-Хасан говорится: «Ты — гора её? Ты — её сила?» А Абу Нуайм добавил в «Мустаخرج» по пути Хушейма в конце, что он запретил ей плакать над ним. Именно этим объясняется тонкий смысл его слов во второй риваяте: «Когда он умер, ты не плакала над ним», то есть изначально, в послушании его приказу. Благодаря этому добавлению — «Когда он умер, ты не плакала над ним» — становится понятна причина включения этого хадиса в эту главу. Также это служит ответом тем, кто утверждает, что нет соответствия для включения его сюда, поскольку смерть Абдуллаха ибн Равахи не была от той болезни. А Аллах знает лучше.
ГЛАВА 45. Посылка пророком ﷺ Усамы ибн Зейда к Хуракатам из Джухайны
4269 — Передал мне Амр ибн Мухаммад, передал нам Хушейм, сообщил нам Хусейн, рассказал нам Абу Забиан, который сказал: «Я слышал Усаму ибн Зейда ﷺ, который сказал: «Послал нас Посланник Аллаха ﷺ к Хуракатам. Мы приветствовали народ утром и разбили их. Я и один из ансаров настигли одного из них. Когда мы настигли его, он сказал: «Нет бога, кроме Аллаха». Ансари прекратил, а я проткнул его копьем и убил. Когда мы вернулись, это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «О Усама, ты убил его после того, как он сказал: ‚Нет бога, кроме Аллаха‘?» Я ответил: «Он был в состоянии укрытия (мутааввиз),» и он продолжал повторять это, пока я не пожелал, чтобы не принял ислам до того дня.»»
[Хадис 4270 — его части в: 4273, 4272, 4271]
4270 — Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Хатим от Язида ибн Аби Убейда, который сказал: «Я слышал Саламу ибн аль-Аква, который сказал: «Я участвовал с Пророком ﷺ в семи походах и выходил с ним в девяти экспедициях. Один раз командовал нами Абу Бакр, а один раз Усама.»»
4271 — И сказал Умар ибн Хафс ибн Гият: «Передал нам отец от Язида ибн Аби Убейда, который сказал: «Я слышал Саламу, который говорил: ‚Я участвовал с Пророком ﷺ в семи походах и выходил в девяти экспедициях. Один раз командовал нами Абу Бакр, а один раз Усама.‘»»
4272 — Передал нам Абу Асим ад-Даххак ибн Махлад, передал нам Язид ибн Аби Убейд от Салама ибн аль-Аква ﷺ, который сказал: «Я участвовал с Пророком ﷺ в семи походах и участвовал с Ибн Харитой, которого он назначил командующим над нами.»
4273 — Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах, передал нам Хаммад ибн Масада от Язида ибн Аби Убейд от Салама ибн аль-Аква, который сказал: «Я участвовал с Пророком ﷺ в семи походах. Он упомянул Хайбар, Худайбийю, день Хунайна и день Карад — сказал Язид: «И забыл остальные.»»
Слово автора: «Глава о посылке пророком ﷺ Усамы ибн Зейда к Хуракат» — с даммой на букве «мухмаля» и с фатхой на ра после неё, с буквой каф, образующей прилагательное от Хурака. Имя его — Джухайш ибн Амир ибн Са'лаба ибн Муди'а ибн Джухайна. Хурака получил своё название, потому что он сжёг людей в бою, проявив в этом крайность, как упомянул Ибн аль-Калби. Слово: «Сообщил нам Хусейн» — это сын Абд ар-Рахмана, известный как Абу Забьян, сначала с му'джамой, затем с муаххадой; его имя — Хусейн ибн Джундуб. Ан-Навави сказал: «Лингвисты открывают (фатхой) букву заль, то есть делают её похожей на з, в слове Забьян, а специалисты по хадисам разрывают её (делают с касрой)». Слово: «Послал нас Посланник Аллаха ﷺ к Хуракат» — в этом нет указания на то, что он был командиром войска, как кажется из перевода, и учёные по сирах упоминают экспедицию Галиба ибн Абд Аллаха аль-Лайси к Майфа'а, расположенной в Тахтания с сукун на та и с фатхой на фа, которая находится за долиной пальм, и это было в Рамадане седьмого года. Они сказали, что Усама убил человека в этой экспедиции. Если подтвердится, что Усама был командиром войска, то то, что сделал аль-Бухари, является правильным, потому что он был назначен только после гибели отца в походе Мута, и это было в Раджабе восьмого года. Если же не подтвердится, что он был командиром, то мнение учёных по сирах предпочтительнее. Разбор хадиса этой главы будет в книге «Диаты», где будет указано имя убитого, если пожелает Аллах Всевышний. Затем автор привёл хадис Салямы ибн аль-Аква', который сказал: «Я участвовал с Пророком ﷺ в семи походах и выходил в девяти экспедициях. Один раз с нами был Абу Бакр, и один раз с нами был Усама ибн Зейд ибн Харита». Что касается походов Салямы с Пророком ﷺ, то их описание уже приводилось в походе аль-Худейбийя. Из них упомянуты в последнем пути в хадисе главы — Хайбар, аль-Худейбийя, день Хунейна, день аль-Карад, и в конце он сказал: «— говорит Зайд» — то есть сын Абу Убейда, передавший от него — «и я забыл остальные» с мимом в местоимении множественного числа для слова «походы», а известно, что в этом случае используется женский род. Так же это встречается в риваяте ан-Насфи с мимом, и он добавил к этому, и встречается в риваяте, которую передал аль-Карманий, хотя я не видел её дословно, и это наиболее правильное. Что касается остальных походов, которые Зайд забыл, то это походы Фатха и Таифа, хотя они были в год похода Хунейна, но это отдельные походы, и поход Табука, который был последним из пророческих походов. Итого семь походов, как подтверждается в большинстве риваят. Если же первая риваят, которая принадлежит Хатиму ибн Исмаила и содержит слово «девять», сохранена, то, возможно, он считал поход Вади аль-Кура, который произошёл после Хайбара, и также считал умру аль-Када как поход, как уже упоминалось в деяниях аль-Бухари, дополнив ими число до девяти. Что касается того, что приводится у Абу Ну'айма в «Муста'храд» по пути Насра ибн Али от Хаммада ибн Мас'ады, где упоминается этот хадис, и в начале говорится об Ухуде и Хайбаре, то здесь есть сомнение, так как они не упомянули Саламу среди тех, кто был на Ухуде. Этот хадис также приводил аль-Исмаили с другой стороны от Хаммада ибн Мас'ады, но там не упоминается Ухуд, и Аллах знает лучше. Что касается экспедиций, то это была сария Абу Бакра ас-Сиддика к Бану Фазара, как подтверждается его хадисом у Муслима, и его экспедиция к Бану Килаб, которую упомянул Ибн Са'д, и посылка его на хадж в девятом году. Что касается Усамы, то первая его посылка была в экспедицию, упомянутую в главе, затем в экспедицию к Убна с даммой на хамзе и сукуном на муаххаде, затем с нуном максуром — это в районах Балкаа, и это было в Сафаре. Мы остановились на том, что упомянуто о пяти экспедициях, а осталось четыре. Пусть учёные по сирах дополнят их, так как они не упомянули ничего, кроме того, что я упомянул после тщательного изучения. Возможно, здесь есть пропуск, который можно оценить как: «И ещё один раз с нами были другие», и также он не упоминал в некоторых риваятах число экспедиций. Слово: «И сказал Умар ибн Хафс» — то есть сын Гияса, он из шейхов аль-Бухари и, возможно, передавал от него через посредника. Этот хадис дошёл до Абу Ну'айма в «Муста'храд» по пути Абу Бишра Исмаила ибн Абд Аллаха от Умара ибн Хафса. Слово: «И я сражался с сыном Хариты, он назначил его над нами» — так аль-Бухари передал это неясно от своего шейха Абу Асима. Я уже упоминал об этом в главе о походе Зейда ибн Хариты, и, возможно, аль-Бухари сделал это неясным намеренно, чтобы не противоречить остальным риваятам главы в уточнении Усамы. Слово: «Сообщил нам Мухаммад ибн Абд Аллах, сообщил нам Хаммад ибн Мас'ада» — говорят, что этот Мухаммад ибн Абд Аллах — это ад-Духали по принадлежности к своему деду, и он Мухаммад ибн Яхья ибн Абд Аллах ибн Халид ибн Фарис. Абу Дауд, когда рассказывал о нём, относил Яхью, отца Мухаммада, к своему деду Фарису, не упоминая Халида. Говорят, что упомянутый Мухаммад ибн Абд Аллах — это аль-Махзуми. Аль-Калабази и аль-Баркани утверждали, что он ад-Духали, и Аллах знает лучше.