Был его братом по отцу, и Пророк ﷺ находился у Абу Талиба после смерти его деда Абд аль-Мутталиба. Когда умер Абу Талиб, затем произошла хиджра, но Талиб не принял ислам, а ислам Акиля задержался. Акиль завладел тем, что осталось от Абу Талиба. Талиб умер до битвы при Бадре, а Акиль принял ислам позже. Когда установился исламский порядок, согласно которому мусульманин не наследует от неверующего, это продолжалось в руках Акиля, и Пророк ﷺ указал на это. Акиль продал все эти дома. В вопросе о том, утвердил ли Пророк ﷺ Акиля в том, что касалось его лично, существуют разногласия. Говорили: он оставил это ему из милости, говорили: чтобы расположить его и примирить, и говорили: чтобы исправить действия периода джахилии, как исправляются их браки.
В словах: «А оставил ли нам Акиль дом?» содержится намек на то, что если бы он оставил его без продажи, Пророк ﷺ поселился бы в нем. Здесь есть критика Хаттаби, который сказал, что Пророк ﷺ не поселился в нем, потому что эти дома были покинуты ради Аллаха — из-за хиджры, и он не видел смысла возвращаться к тому, что оставлено ради Аллаха. В его словах есть над чем подумать, но наиболее вероятно то, что я изложил выше, а именно, что оставление — это именно поселение мухаджира в городе, из которого он совершил хиджру, как было указано в главах о хиджре, а не просто пребывание в доме, которым он владеет, если он проживает там разрешенный срок — дни нусук и три дня после них. И Аллах знает лучше.
В словах: «И сказал Ма'мар, передавая от аз-Зухри: «Где мы остановимся завтра в его хадже?»» — это путь Ма'мара, который уже упоминался в связи с джихадом.
В словах: «И не сказал Юнус, то есть сын Язида, «его хадж» или «время завоевания»» — то есть он умолчал об этом. И осталась разница между Ибн Аби Хафсой и Ма'маром, кто из них более достоверен и точен, чем Мухаммад ибн Аби Хафса.
Хадис третий.
В словах: «От Абд ар-Рахмана» — он хромой.
В словах: «Наше место, если пожелает Аллах» — это для благословения.
В словах: «Если Аллах откроет аль-Хайф» — это сказано в возвышенной форме, и это начало, а его сообщение — «наше место». Это не является дополнением к «откроет». Аль-Хайф — это то, что спустилось с крутизны горы и возвысилось над руслом воды.
В словах: «Где они разделились» — имеется в виду Курайш — «в неверии», то есть когда Курайш заключили союз не заключать договор с Бану Хашим, не жениться на них и не приютить их, и окружили их в ущелье. Это было объяснено ранее в главе о пророческом призвании, а также в главе о пребывании Пророка ﷺ в Мекке из книги хаджа.
Во второй версии пути: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ, когда собирался на Хунайн» — то есть в походе на завоевание, так как поход на Хунайн был после завоевания. Это уже упоминалось в упомянутой главе хаджа в передаче Шуайба от аз-Зухри с формулировкой «когда собирался прибыть в Мекку», и между двумя передатчиками нет противоречия, а просто разное изложение. Но там же это упомянуто и в передаче аль-Авзаи от аз-Зухри с формулировкой: «Он сказал, что мы завтра остановимся в Хайфе Бану Кинана». Это указывает на то, что он сказал это в своем хадже, а не в походе на завоевание. Это похоже на предыдущий хадис с разногласиями, и возможно множественность, и Аллах знает лучше.
Говорят: Пророк ﷺ выбрал остановиться в этом месте, чтобы вспомнить, в каком положении они были, и поблагодарить Аллаха — Всевышнего — за то великое открытие и за их возможность войти в Мекку открыто, несмотря на тех, кто стремился изгнать их, проявляя великодушие к тем, кто поступал плохо, и отвечая им благом и милостью. Это — милость Аллаха, которую Он дарует кому пожелает.
4286 — Передал нам Яхья ибн Казаа, передал нам Малик от Ибн Шихаба от Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ вошел в Мекку в день завоевания с покрывалом на голове. Когда он снял его, пришел человек и сказал: «Сын Хаттала держится за завесу Каабы». Он сказал: «Убейте его». Малик сказал: Пророк ﷺ в тот день, насколько известно, не был в состоянии ихрама, и Аллах знает лучше.
4287 — Передал нам Садака ибн аль-Фадль, сообщил нам Ибн Уйайна от Ибн Аби Наджих от Муджахида от Абу Ма'мара от Абдуллы (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ вошел в Мекку в день завоевания, и вокруг Дома стояли триста шестьдесят шест установленных столбов, и он начал...