Ибн Фарис сказал: «(та‘киб) — это поход за походом». Однако, как представляется, это слово шире по значению, и его смысл в том, что халиф отправляет войско в определённом направлении на определённый срок, а по истечении этого срока они возвращаются, и он отправляет вместо них других. И тот из первого отряда, кто пожелает вернуться вместе со вторым отрядом, — его возвращение называется «та‘киб».
Его слово (فغنمت أواقي — «и я получил в качестве добычи несколькоóкий») — с усилением (ташдид) буквы «й», хотя допустимо и её облегчение (без ташдида).
Его слово (ذوات عدد — «определённого числа») — я не нашёл точного разъяснения этого выражения.
(Замечание): аль-Бухари привёл этот хадис в сокращённом виде, а аль-Исмаили привёл его через путь Абу Убайды ибн Абу-с-Сафара: «Я слышал Ибрахима ибн Юсуфа», — и именно от него аль-Бухари передал этот хадис через его же путь, но с добавлением: аль-Бара сказал: «Я был среди тех, кто вернулся (та‘каба) вместе с ним. Когда мы приблизились к людям, они вышли к нам. Али совершил с нами молитву, построив нас в один ряд, затем вышел вперёд нас и прочитал им послание Посланника Аллаха ﷺ. И тогда племя Хамдан приняло ислам все вместе. Али написал Посланнику Аллаха ﷺ об их принятии ислама, и когда тот прочитал это письмо, он пал в земном поклоне, затем поднял голову и сказал: «Мир племени Хамдан»». А у ат-Тирмизи, через путь аль-Ахваса ибн Хаввата от Абу Исхака, в хадисе аль-Бара приводится история о невольнице, и я разъясню это в следующем хадисе, если пожелает Всевышний Аллах.
Второй хадис — хадис Бурайды:
4350 — Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Раух ибн Убада: рассказал нам Али ибн Сувайд ибн Манджуф, от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ отправил Али к Халиду, чтобы тот забрал хумс (пятую часть добычи). Я питал неприязнь к Али. И вот он совершил полное омовение (гусль), и я сказал Халиду: «Разве ты не видишь, что он делает?» Когда мы прибыли к Пророку ﷺ, я упомянул ему об этом, и он сказал: «О Бурайда, ты питаешь неприязнь к Али?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Не питай к нему неприязни, ибо у него в хумсе больше прав, чем это»».
Его слово (حدثنا علي بن سويد بن منجوف — «рассказал нам Али ибн Сувайд ибн Манджуф») — с фатхой над «мим», сукуном над «нун», даммой над «джим» и сукуном над «вав». В передаче аль-Кабиси встречается: «от Али ибн Сувайда, от Манджуфа», — но это искажение (тасхиф). Али ибн Сувайд ибн Манджуф — судуситский, басриец, надёжный (сика), и у аль-Бухари он упоминается только в этом месте.
Его слово (عن عبد الله بن بريدة — «от Абдуллаха ибн Бурайды») — в риваяте аль-Исмаили: «рассказал мне Абдуллах».
Его слово (بعث النبي ﷺ عليا إلى خالد — «Пророк ﷺ отправил Али к Халиду») — то есть к Ибн аль-Валиду, (ليقبض الخمس — «чтобы забрать хумс») — то есть пятую часть добычи. А в риваяте аль-Исмаили, который я приведу далее: «чтобы разделить хумс».
Его слово (وكنت أبغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد ألا ترى — «я питал неприязнь к Али, и вот он совершил полное омовение, и я сказал Халиду: «Разве ты не видишь»») — так это приведено у него в сокращённом виде. А аль-Исмаили привёл это через несколько путей, восходящих к Рауху ибн Убаде, от которого аль-Бухари передал этот хадис через его же путь, и сказал в своём изложении: «Он отправил Али к Халиду, чтобы тот разделил хумс», а в другой его версии: «чтобы разделить военную добычу (файй)». И Али выбрал для себя из неё невольницу (сабиа — с фатхой над «син», кясрой над «ба», после которой стоит спокойная «й», затем хамза), то есть девушку из числа пленных. А в другой его версии: «И он взял из неё невольницу, а затем утром его голова была влажной (с капающей водой)». Тогда Халид сказал Бурайде: «Разве ты не видишь, что он сделал?» Бурайда сказал: «Я питал неприязнь к Али»». А у Ахмада, через путь Абд аль-Джалиля, от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца: «Я питал к Али такую неприязнь, какую не питал ни к кому, и полюбил одного человека из курайшитов такой любовью, какой не любил никого, только за его неприязнь к Али». Он сказал: «Мы захватили пленных, и тот человек написал Пророку ﷺ: «Пошли к нам того, кто разделит хумс». Он сказал: «И он послал к нам Али». А среди пленных была девушка (васифа), которая была лучшей из пленных». Он сказал: «Он выделил хумс и разделил остальное, и вышел с влажной головой. Я сказал: «О Абу-ль-Хасан, что это?» Он ответил: «Разве ты не видел ту девушку? Она попала в хумс, затем перешла к роду Мухаммада, затем перешла к роду Али, и я вступил с ней в близость»».
Его слово (فلما قدمنا على النبي ﷺ — «когда мы прибыли к Пророку ﷺ») — в риваяте Абд аль-Джалиля: «Тот человек написал Пророку ﷺ об этой истории, и я сказал: «Пошли меня», и он послал меня. И он начал читать письмо и говорить: «Он сказал правду»».
Его слово (فقال يا بريدة أتبغض عليا فقلت نعم — «он сказал: «О Бурайда, ты питаешь неприязнь к Али?» Я ответил: «Да»»).