Он сказал: «Прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ делегация Абд аль-Кайс, и он сказал: «Добро пожаловать людям, не униженным и не сожалеющим». Они сказали: «О Посланник Аллаха, между нами и тобой многобожники из племени Мудар, и мы можем добраться до тебя только в запретные месяцы. Расскажи нам вкратце о том деле, исполнив которое мы войдём в Рай, и мы будем призывать к нему тех, кто остался за нами». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: веру в Аллаха — знаете ли вы, что такое вера в Аллаха? Это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, — совершение молитвы, выплату закята, пост в рамадан и отдачу пятой части военной добычи. И запрещаю вам четыре вещи: то, что настаивается в тыквенном сосуде, в выдолбленном стволе пальмы, в зелёном глиняном сосуде и в смолёном сосуде»».
4369 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб: рассказал нам Хаммад ибн Зейд от Абу Джамры, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Прибыла делегация Абд аль-Кайс к Пророку ﷺ, и они сказали: «О Посланник Аллаха, мы — это племя из Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из Мудар, и мы не можем добраться до тебя, кроме как в запретный месяц. Повели нам то, чему мы будем следовать и к чему призовём тех, кто остался за нами». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: веру в Аллаха — свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», — и он сжал один палец, — «совершение молитвы, выплату закята и отдачу Аллаху пятой части того, что вы взяли в качестве добычи. И запрещаю вам: тыквенный сосуд, выдолбленный ствол пальмы, зелёный глиняный сосуд и смолёный сосуд»».
Его слово («глава о делегации Абд аль-Кайс») — это большое племя, проживавшее в Бахрейне, названное по имени Абд аль-Кайса ибн Афсы — с сукуном над «фа», после которой идёт «сад» (по образцу слова «а‘ма» — слепой), — ибн Ду‘мийй — с даммой, затем сукуном над «сад» и кясрой над «мим», после которой идёт удвоенная «я», — ибн Джадила — с «джим» (по образцу слова «кабира» — большая), ибн Асад ибн Раби‘а ибн Низар. Как нам стало ясно, у Абд аль-Кайс было два прибытия делегации: первое — до завоевания (Мекки), и поэтому они сказали Пророку ﷺ: «между нами и тобой неверующие из Мудар», а это было в давние времена — либо в пятом году, либо ранее. Их селение в Бахрейне было первым селением после Медины, где была установлена пятничная молитва, как это утверждается в последнем хадисе главы. Число участников первой делегации составляло тринадцать человек. В этом хадисе они спрашивали о вере и о напитках. Среди них был аль-Ашадж, и Пророк ﷺ сказал ему: «В тебе есть два качества, которые любит Аллах: сдержанность и неторопливость», как это передал Муслим со слов Абу Са‘ида. А Абу Дауд передал через путь Умм Абан бинт аль-Вази‘ ибн аз-Зари‘ от её деда Зари‘а, который был в составе делегации Абд аль-Кайс, что он сказал: «Мы стали спешить со своих верховых животных», то есть когда они прибыли в Медину, «чтобы целовать руку Пророка ﷺ, а аль-Ашадж (чьё имя было аль-Мунзир) выждал, пока не облачился в свои две одежды, а затем подошёл к Пророку ﷺ, и тот сказал ему: «В тебе есть два качества»» — и далее хадис.
А в хадисе Худа ибн Абдуллаха ибн Са‘да аль-Асри, который слышал от своего деда Мазбады аль-Асри, сказано: «Однажды, когда Пророк ﷺ беседовал со своими товарищами, он сказал им: «Сейчас появятся перед вами отсюда всадники, которые являются лучшими из жителей востока». Умар встал и направился к ним, встретил тринадцать всадников и обрадовал их словами Пророка ﷺ, а затем пошёл с ними, пока они не пришли к Пророку ﷺ. Они бросились со своих верховых животных, взяли его руку и целовали её, а аль-Ашадж задержался при верховых животных, пока не поставил их на колени и собрал их поклажу, а затем подошёл пешком, и Пророк ﷺ сказал: «В тебе есть два качества»» — и далее хадис. Это передал аль-Байхаки, а аль-Бухари передал это в «Адаб аль-муфрад» в развёрнутом виде другим путём от человека из делегации Абд аль-Кайс, которого он не назвал.
Второе прибытие было в год делегаций, и число их в то время составляло сорок человек, как это в хадисе Абу Хайвы ас-Сунахи, который передал Ибн Манда. Среди них был аль-Джаруд аль-Абди. Ибн Исхак упомянул его историю и то, что он был христианином, а затем принял ислам, и его ислам был прекрасным.