HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Делегация Абд аль-Кайс

Хадис № 4370

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَقَالَ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ: أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ: «أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ: أَرْسَلُوا إِلَى عَائِشَةَ ﵂ فَقَالُوا: اقْرَأْ ﵍ مِنَّا جَمِيعًا، وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَإِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّيهَا، وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْهَا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ النَّاسَ عَنْهُمَا. قَالَ كُرَيْبٌ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي، فَقَالَتْ: سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ، فَأَخْبَرْتُهُمْ، فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنْهُمَا، وَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَصَلَّاهُمَا، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْخَادِمَ، فَقُلْتُ: قُومِي إِلَى جَنْبِهِ، فَقُولِي: تَقُولُ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَمْ أَسْمَعْكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ؟ فَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا، فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي، فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، إِنَّهُ أَتَانِي أُنَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالْإِسْلَامِ مِنْ قَوْمِهِمْ، فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُمَا هَاتَانِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص169
«Ибн Аббас, Абд ар-Рахман ибн Азхар и аль-Мисвар ибн Махрама послали (Курайба) к Аише (да будет доволен ею Аллах) и сказали: «Передай ей приветствие от всех нас и спроси её о двух ракатах после послеполуденной молитвы. Нам сообщили, что ты совершаешь их, а до нас дошло, что Пророк ﷺ запретил их совершать». Ибн Аббас сказал: «А я вместе с Умаром бил людей за них». Курайб сказал: «Я вошёл к ней и передал то, с чем меня послали. Она сказала: «Спроси Умм Саламу». Я сообщил им об этом, и они отправили меня к Умм Саламе с тем же, с чем послали меня к Аише. Умм Салама сказала: «Я слышала, как Пророк ﷺ запрещал их. Но однажды он совершил послеполуденную молитву, а затем вошёл ко мне, когда у меня были женщины из бану Харам из ансаров, и совершил эти два раката. Тогда я послала к нему служанку и сказала ей: «Встань рядом с ним и скажи: Умм Салама говорит: О Посланник Аллаха, разве я не слышала, как ты запрещал эти два раката? А я вижу, что ты их совершаешь. Если он сделает знак рукой, отойди». Служанка так и сделала: он сделал знак рукой, и она отошла от него. Когда он закончил молитву, он сказал: «О дочь Абу Умайи, ты спросила о двух ракатах после послеполуденной молитвы. Ко мне пришли люди из племени Абд аль-Кайс с известием о принятии ислама их народом, и они отвлекли меня от двух ракатов, которые (совершаются) после полуденной молитвы. Вот эти два раката и есть они»»»»».
т. 5 с. 169

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 86
الْجَارُودُ الْعَبْدِيُّ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ قِصَّتَهُ وَأَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ. وَيُؤَيِّدُ التَّعَدُّدَ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُمْ: مَا لِي أَرَى أَلْوَانَكُمْ تَغَيَّرَتْ فَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ كَانَ رَآهُمْ قَبْلَ التَّغَيُّرِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي الْبَابِ أَحَادِيثَ: أَحَدُهَا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَوْلُهُ: (قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ لِي جَرَّةً تَنْتَبِذُ لِي نَبِيذًا) أَسْنَدَ الْفِعْلَ إِلَى الْجَرَّةِ مَجَازًا، وَقَوْلُهُ: فِي جَرٍّ يَتَعَلَّقُ بِجَرَّةٍ وَتَقْدِيرُهُ إنَّ لِي جَرَّةً كَائِنَةً فِي جُمْلَةِ جِرَارٍ، وَقَوْلُهُ: خَشِيتُ أَنْ أَفْتَضِحَ أَيْ لِأَنِّي أَصِيرُ فِي مِثَالِ حَالِ السُّكَارَى، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكَلَامِ عَلَى بَابِ تَرْخِيصِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْأَوْعِيَةِ وَقَدَّمَ حَدِيثَ الْبَابِ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْإِيمَانِ. الْحَدِيثُ الثَّانِي: حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ. ٤٣٧٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو. وَقَالَ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ:، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ: أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَرْسَلُوا إِلَى عَائِشَةَ ﵂ فَقَالُوا: اقْرَأْ ﵍ مِنَّا جَمِيعًا، وَسَلْهَا عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فإِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينهَما، وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْهما. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ النَّاسَ عَنْهُمَا. قَالَ كُرَيْبٌ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي فَقَالَتْ: سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ، فَأَخْبَرْتُهُمْ، فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنْهُمَا، وَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَصَلَّاهُمَا، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْخَادِمَ فَقُلْتُ: قُومِي إِلَى جَنْبِهِ، فَقُولِي: تَقُولُ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ أَسْمَعْكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ، فَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا، فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي، فَفَعَلَتْ الْجَارِيَةُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، إِنَّهُ أَتَانِي أُنَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالْإِسْلَامِ مِنْ قَوْمِهِمْ، فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُمَا هَاتَانِ. ٤٣٧١ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: أَوَّلُ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بَعْدَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَيْسِ بِجُوَاثَى، يَعْنِي قَرْيَةً مِنْ الْبَحْرَيْنِ. قَوْلُهُ: (أَخْبَرَنِي عَمْرٌو) هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ إِلَخْ) وَصَلَهُ الطَّحَاوِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ بَكْرٍ بِنِ مُضَرَ بِإِسْنَادِهِ، وَسَاقَهُ هُنَا عَلَى لَفْظِ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، وَتَقَدَّمَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الْوَجْهَيْنِ، وَسَاقَهُ عَلَى لَفْظِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ هُنَاكَ. وَالْغَرَضُ مِنْهُ مَا فِيهِ مِنْ ذِكْرِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ) هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ. قَوْلُهُ: (بِجُواثَى) بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَخْفِيفِ الْمُثَلَّثَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ مَعَ شَرْحِ الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ.
Гаруд аль-Абди, и Ибн Исхак упомянул его историю, отметив, что он был христианином, затем принял ислам, и его принятие было искренним и правильным. Множественность передатчиков подтверждается тем, что Ибн Хиббан приводит другой вариант, в котором Пророк ﷺ сказал им: «Почему я вижу, что цвета ваши изменились?» — что указывает на то, что он видел их до изменения. Затем аль-Бухари в этой главе приводит несколько хадисов, один из которых — хадис Ибн Аббаса. В его словах: «Я сказал Ибн Аббасу: у меня есть кувшин, из которого я беру вино» — здесь глагол «брать» (انتذب) отнесён к кувшину метафорически, а выражение «в кувшине» (في جرّ) связано с кувшином, подразумевая, что у меня есть кувшин, являющийся частью группы кувшинов. Его слова: «Я боялся опозориться» означают, что он опасался оказаться в положении пьяного. Об этом будет сказано в книге о напитках, если пожелает Аллах, в разделе, посвящённом разрешению Пророка ﷺ в использовании сосудов. Хадис этой главы приведён в конце книги о вере. Второй хадис — хадис Умм Салама. 4370 — Передал нам Яхья ибн Сулейман, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Амр. И сказал Бакр ибн Мудар: от Амра ибн аль-Хариса, от Букайра, что Курейб, раб Ибн Аббаса, рассказал ему, что Ибн Аббас, Абд ар-Рахман ибн Азхар и Мисвар ибн Махрама послали письмо Айше رضي الله عنها с просьбой: «Прочитай нам все вместе и спроси её о двух ракаатах после аср, ибо нам сообщили, что ты их совершаешь, а нам дошло, что Пророк ﷺ запретил их». Ибн Аббас сказал: «Я вместе с Умаром отговаривал людей от этих двух ракаатов». Курейб вошёл к ней и передал ей их послание. Она сказала: «Спроси Умм Саламу». Он сообщил им, и они направили меня к Умм Саламе с тем же посланием, что и Айше. Умм Салама ответила: «Я слышала, как Пророк ﷺ запрещал эти два ракаата, и он совершал молитву аср, затем вошёл ко мне, и у меня были женщины из Бану Харам из ансаров, и он совершил с ними эти два ракаата. Я послала к нему служанку и сказала: подойди к нему и скажи: «Умм Салама говорит: О Посланник Аллаха, разве я не слышала, как ты запрещал эти два ракаата, а теперь вижу, что ты их совершаешь?» Если он покажет рукой — отойди. Служанка так и сделала, он показал рукой, и она отошла. Когда он ушёл, он сказал: «О дочь Абу Умайя, ты спросила о двух ракаатах после аср. Ко мне пришли люди из Абд аль-Кайса, принявшие ислам из их племени, и они отвлекли меня от двух ракаатов после зухра, так что эти два ракаата — именно они»». 4371 — Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джуафи, передал нам Абу Амир Абд аль-Малик, передал нам Ибрахим, он же ибн Тахман, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса رضي الله عنه, который сказал: «Первая пятничная молитва, собранная после другой пятничной молитвы, была совершена в мечети Посланника Аллаха ﷺ в мечети Абд аль-Кайса в Джувахти, то есть в деревне из Бахрейна». Слова: «Сообщил мне Амр» — это Амр ибн аль-Харис. Слова: «И сказал Бакр ибн Мудар» — этот иснад соединил ат-Тахави через Абд Аллаха ибн Салиха, от Бакра ибн Мудар, и он приведён здесь по слову Бакра ибн Мудар. Ранее этот хадис приводился в разделе о земных поклонениях в молитве с двумя вариантами, и его разбор там уже был. Цель этого хадиса — упоминание делегации Абд аль-Кайса. Третий хадис: Слова: «Передал нам Абу Амир Абд аль-Малик» — это сын Амра аль-Аккади. Слова: «В Джувахти» — с даммой на джимме и облегчением мусталя, это уже упоминалось вместе с разбором хадиса в книге о пятничной молитве.