Хадис № 4400

4398 — рассказал мне Ибрахим ибн аль-Мунзир: сообщил нам Анас ибн Ийад: рассказал нам Муса ибн Укба со слов Нафи‘а, что Ибн Умар сообщил ему, что Хафса (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка ﷺ, сообщила ему, что Пророк ﷺ повелел своим женам выйти из состояния ихрама в год прощального хаджа. Хафса сказала: «Что же тебе мешает?» Он ответил: «Я свалял волосы на голове войлоком и пометил своего жертвенного верблюда, поэтому я не выйду из ихрама, пока не заколю свою жертву». Третий хадис: хадис Абу Мусы. Его слово («рассказал нам Баян») — с фатхой над «б» и без удвоения буквы «я» — это Баян ибн Амр аль-Бухари. Ан-Надр — это Ибн Шумайль, Кайс — это Ибн Муслим, а Тарик — это Ибн Шихаб. Разбор матна уже приводился ранее в главе «О том, кто вошёл в ихрам во время Пророка ﷺ так же, как вошёл в ихрам Пророк ﷺ». Четвёртый хадис: хадис Хафсы, разбор которого уже приводился ранее в главе о таматту‘ и киране. 4399 — рассказал нам Абу аль-Йаман: рассказал мне Шуайб от аз-Зухри — по другому пути передачи. И сказал Мухаммад ибн Юсуф: рассказал нам аль-Авза‘и: сообщил мне Ибн Шихаб от Сулеймана ибн Йасара от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что некая женщина из племени Хас‘ам спросила Посланника Аллаха ﷺ о фетве во время прощального хаджа, а аль-Фадль ибн Аббас находился позади Посланника Аллаха ﷺ верхом. Она сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, обязанность, возложенная Аллахом на Своих рабов, застала моего отца глубоким стариком, который не в силах удержаться на верховом животном. Могу ли я совершить хадж за него?» Он ответил: «Да». Пятый хадис: хадис Ибн Аббаса о том, что некая женщина из племени Хас‘ам спросила Посланника Аллаха ﷺ о фетве во время прощального хаджа — и далее хадис о её вопросе относительно совершения хаджа за отца. Разбор этого хадиса уже приводился ранее в «Книге хаджа», где также говорилось об имени этой женщины и имени её отца. Здесь же он приведён потому, что передатчик прямо указал, что это произошло во время прощального хаджа. Его слово в начале иснада «и сказал Мухаммад ибн Юсуф» — это аль-Фирьяби, один из шейхов аль-Бухари, и, судя по всему, он не слышал этот хадис непосредственно от него. Абу Ну‘айм передал его в связанном виде в «Мустахрадже» по этому же пути. Автор привёл здесь хадис в его формулировке, что же касается формулировки Шуайба, то она приведётся далее в «Книге об испрашивании разрешения», и она полнее по изложению, чем риваят аль-Авза‘и. 4400 — рассказал мне Мухаммад: рассказал нам Сурайдж ибн ан-Ну‘ман: рассказал нам Фулайх от Нафи‘а от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Пророк ﷺ прибыл в год завоевания [Мекки], сидя позади себя на верблюдице аль-Каусаа Усаму, а с ним были Биляль и Усман ибн Тальха, пока не остановил верблюдицу у Дома. Затем он сказал Усману: «Принеси нам ключ». Тот принёс ему ключ, и он открыл ему дверь. Пророк ﷺ вошёл, а с ним Усама, Биляль и Усман, затем они закрыли за собой дверь и пробыли [внутри] долгую часть дня, после чего вышел. Люди устремились войти, и я опередил их и нашёл Биляля стоящим позади двери. Я спросил его: «Где молился Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Он молился между теми двумя передними колоннами». А Дом стоял на шести колоннах в два ряда; он молился между двумя колоннами переднего ряда, поместив дверь Дома позади своей спины, а лицом обратившись к тому, что обращается к тебе, когда ты входишь в Дом, между ним и стеной. [Ибн Умар] сказал: «И я забыл спросить его, сколько [ракаатов] он совершил».