Его слово: («и он прочитал их») — то есть эти аяты. В риваяте Шуубы, приведённом после этого, сказано: «в мечети», и то, что относится к этому в отношении мечетей, уже было изложено в «Книге молитвы». Из того, как составитель построил эти заголовки, следует, что под аятами подразумеваются все аяты о риба вплоть до аята о долге.
Его слово: («затем запретил торговлю вином») — разъяснение этого уже приводилось в «Книге о торговых сделках», а именно что запрет торговли, связанной с риба, произошёл спустя некоторое время после запрета вина. Этим разрешается затруднение тех, кто считал хадис проблематичным на том основании, что аяты о риба были ниспосланы одними из последних в Коране, тогда как запрет вина был установлен задолго до этого.
50 — Глава: «Аллах уничтожает (лишает благодати) риба» — то есть устраняет его
4541 — Передал нам Бишр ибн Халид, сообщил нам Мухаммад ибн Джафар от Шуубы, от Сулеймана: «Я слышал, как Абу ад-Духа передавал от Масрука, от Аиши, что она сказала: «Когда были ниспосланы последние аяты суры «Корова», Посланник Аллаха ﷺ вышел и прочитал их в мечети, и запретил торговлю вином»».
Его слово: (глава «Аллах уничтожает риба» — то есть устраняет его)
Это толкование Абу Убайды. Он сказал относительно слов Всевышнего: «Аллах уничтожает риба» — то есть устраняет его. Ахмад и Ибн Маджа привели, а аль-Хаким счёл достоверным, хадис Ибн Масуда, восходящий к Пророку ﷺ: «Поистине, риба, сколько бы он ни увеличивался, в конце концов приходит к уменьшению».
Затем составитель привёл упомянутый ранее хадис Аиши другим путём — от аль-Амаша, имея в виду указать, что этот аят входит в число тех аятов, которые упомянула Аиша.
51 — Глава: «Знайте же о войне от Аллаха и Его Посланника» — то есть будьте осведомлены
4542 — Передал мне Мухаммад ибн Башшар, передал нам Гундар, передал нам Шууба от Мансура, от Абу ад-Духа, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Когда были ниспосланы аяты в конце суры «Корова», Пророк ﷺ прочитал их в мечети и запретил торговлю вином».
Его слово: (глава «Знайте же о войне от Аллаха и Его Посланника» — то есть будьте осведомлены) — это толкование слова «фа'зану» согласно известному чтению с сукуном на хамзе и фатхой на «даль». Абу Убайда сказал: смысл слова «фа'зану» — «будьте убеждены». А Хамза и Абу Бакр, передавая от Асима, читали «фа-азину» с мадда и кясрой на «даль», то есть «известите других и сообщите им». Первое чтение яснее соответствует смыслу контекста. Затем составитель привёл хадис Аиши от другого своего шейха.
52 — Глава: «А если он окажется в затруднении, то дайте ему отсрочку до облегчения. А если вы простите долг, то это лучше для вас, если бы вы только знали»
4543 — И сказал нам Мухаммад ибн Юсуф от Суфьяна, от Мансура и аль-Амаша, от Абу ад-Духа, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Когда были ниспосланы аяты в конце суры «Корова», Посланник Аллаха ﷺ встал и прочитал их нам, а затем запретил торговлю вином».
Его слово: («А если он окажется в затруднении, то дайте ему отсрочку до облегчения» — аят) — так у Абу Зарра, тогда как другие привели окончание аята полностью. Это сообщение, несущее смысл повеления, то есть: если тот, на ком лежит долг, связанный с риба, оказался в затруднении, то дайте ему отсрочку до наступления облегчения.