4551 - Передал нам Али, сын Абу Хашима, он слышал Хушейма, который сообщил нам от Аль-Аввама ибн Хавшаба, от Ибрагима ибн Абд ар-Рахмана, от Абдуллы ибн Аби Ауфы رضي الله عنه, что один человек выставил товар на рынке и поклялся по нему, говоря: «Он дал за него больше, чем дал», чтобы обмануть одного из мусульман. Тогда была ниспослана аят: «Воистину, те, кто покупают по договору Аллаха и своим клятвам за ничтожную цену...» до конца аята.
4552 - Передал нам Наср ибн Али ибн Наср, сообщил нам Абдулла ибн Давуд, от Ибн Джурейджа, от Ибн Аби Мулейка, что две женщины шили в доме — или в комнате — и одна из них вышла с раной на ладони, и обвинила другую. Дело было передано Ибн Аббасу رضي الله عنه, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы людям давали по их обвинениям, то кровь и имущество народа были бы уничтожены. Напомните ей об Аллахе и прочитайте ей: «Воистину, те, кто покупают по договору Аллаха...»». После напоминания она призналась. И сказал Ибн Аббас: Пророк ﷺ сказал: «Клятва ложного обвинения ложится на обвиняемого».
Комментарий:
Заголовок: «Глава: «Воистину, те, кто покупают по договору Аллаха и своим клятвам за ничтожную цену, те не имеют доли (لا خلاق لهم)» — нет блага». Абуль-Убейда объясняет выражение «لا خلاق» как «нет доли в благе».
Выражение «أليم مؤلم موجع» (болезненный, причиняющий боль) — слова Абуль-Убейды, который приводит в пример слова Зи ар-Руммы: «Ударит тебя по лицу — боль жгучая». Затем он упоминает хадис Ибн Масъуда о том, кто клянется клятвой терпения, и приводит слова Аль-Ашъата: «Слова Всевышнего: «Воистину, те, кто покупают по договору Аллаха и своим клятвам за ничтожную цену» были ниспосланы в связи с этим и в споре о колодце». Хадис Абдуллы ибн Аби Ауфы свидетельствует, что аят был ниспослан о человеке, который выставил товар на рынке и поклялся, что дал за него больше, чем дал. Все эти свидетельства о клятвах и показаниях не противоречат друг другу, и их следует понимать так, что ниспослание аята связано с обоими случаями вместе, хотя формулировка аята шире. В подтверждение этому в начале хадиса Ибн Масъуда есть то, что это подразумевает.
Ат-Табари передает от Икримы, что аят был ниспослан в отношении Хуяйя ибн Ахтоба, Кааба ибн Ашрафа и других иудеев, которые скрывали то, что Аллах ниспослал в Торе о положении Пророка ﷺ, и клялись, что это от Аллаха. Аль-Калби приводит в своем толковании длинную историю об этом, которая также возможна, но предпочтительнее придерживаться того, что подтверждено в Сахихах.
Мы упомянем, что касается постановления о клятве, в книге о клятвах и обетах, если Аллах пожелает.
Примечания к передатчикам: Наср ибн Али — аль-Джахдими с буквой джим и с огласовкой, Абдулла ибн Давуд — аль-Хурайби с огласовкой и уменьшительно-ласкательной формой.
Выражение «две женщины» — их имена будут упомянуты в книге о клятвах и обетах с разбором хадиса. Здесь приведено только из-за слов Ибн Аббаса: «Прочитайте ей аят: «Воистину, те, кто покупают по договору Аллаха...»», поскольку в этом есть указание на применение общего смысла аята, а не на частный случай.