Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص37
«Пришли к Пророку ﷺ иудеи с мужчиной и женщиной из их числа, которые совершили прелюбодеяние. Он спросил их: «Как вы поступаете с тем, кто из вас совершил прелюбодеяние?» Они ответили: «Мы купаем их и бьём». Он сказал: «Вы не находите в Торе наказания камнями?» Они сказали: «Мы не находим там ничего». Тогда Абдуллах ибн Салам сказал им: «Вы лжёте, принесите Тору и прочитайте её, если вы говорите правду». Учитель, который обучал их, положил свою руку на аят о побивании камнями, и стал читать то, что было под рукой и за ней, не читая аята о побивании камнями. Он убрал руку с аята и спросил: «Что это?» Когда они увидели это, сказали: «Это аят о побивании камнями». Тогда он приказал им, и их побили камнями недалеко от места, где кладут покойников у мечети. Я видел, как её муж накрывал её, защищая от камней».
(Предупреждение): Здесь вместо «Абу Зарра» передано: «Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, передал мне отец, от Тумамы, от Анасса, который сказал: Он отдал её Хассану и Убайю ибн Каабу, а я был ближе к нему, чем они, но он не выделил мне ничего из неё». Это часть хадиса, который уже полностью приводился в разделе о прекращении с его разъяснением. Миззи упустил это предупреждение в данном месте. Среди тех, кто следовал этой аяту, был Ибн Умар, от которого аль-Базар передал по его пути, что он читал её, сказав: «Я не нашёл ничего дороже для меня, чем Марджана, моя рабыня римлянка, и я сказал: она свободна ради Аллаха. Если бы я не возвращался в этом вопросе, я бы сделал её свободной и женился на ней».
6 - ГЛАВА «Скажи: приведите Тору и прочтите её, если вы правдивы»
4556 - Передал мне Ибрахим ибн аль-Мундир, передал нам Абу Дамра, передал нам Муса ибн Укба, от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара ﵄, что иудеи пришли к Пророку ﷺ с мужчиной и женщиной из их числа, которые совершили прелюбодеяние. Он спросил их: «Как вы поступаете с теми из вас, кто совершил прелюбодеяние?» Они ответили: «Мы купаем их и бьём». Он спросил: «Не находите ли вы в Торе наказания камнями?» Они сказали: «Нет, мы не находим ничего». Тогда Абдуллах ибн Салам сказал им: «Вы лжёте, приведите Тору и прочтите её, если вы правдивы». Учитель, который обучал их, положил руку на аят о побивании камнями, и стал читать то, что было под рукой и за ней, не читая аята о побивании камнями. Он убрал руку с аята и спросил: «Что это?» Когда они увидели это, сказали: «Это аят о побивании камнями». Тогда он приказал им, и их побили камнями недалеко от места захоронений у мечети. Он сказал: «Я видел, как её муж защищал её, прикрывая камнями».
Комментарий к слову: «Глава «Скажи: приведите Тору и прочтите её, если вы правдивы»» — здесь упомянут хадис Ибн Умара о случае с иудеями, совершившими прелюбодеяние, разъяснение которого будет приведено в разделе о наказаниях. В этой риваяте сказано: «Как вы поступаете?» В риваяте аль-Кушмейхани: «Как вы делаете?» Слово «نُحَمِّمُهُمَا» произносится с махмулой и затем с утяжелённой мимом, то есть: «мы льём на них горячую воду». Также сказано, что это значит: «мы наносим на их лица жар» с махмулой и лёгкой мимом, то есть чёрноту. Подробнее об этом будет при разъяснении хадиса. Слово «مِدْرَاسَهَا» в риваяте аль-Кушмейхани произносится с касрой в начале, а у других — с даммой и с предшествующей альфой, по образцу «муфа‘ила» от «диджаса», первый вариант предпочтительнее.
Фраза «Когда они увидели это» в риваяте аль-Кушмейхани передана в единственном числе «в них». Слово «يَجْنَأُ» произносится с джимом сукун, затем с нуном с фатхой и затем с хамзой; у аль-Кушмейхани — «яхни» с махмулой и касрой нуна без хамзы.
7 - ГЛАВА «Вы были лучшим народом, созданным для людей»
4557 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, от Суфьяна, от Майсары, от Абу Хазима, от Абу Хурайры ﵁: «Вы были лучшим народом, созданным для людей», — сказал он: «Лучшие из людей для людей — вы, вы приводите их в оковах на шеях, пока они не войдут в ислам».
Комментарий к слову: «Глава «Вы были лучшим народом, созданным для людей»» — здесь упомянут хадис Абу Хурайры в его толковании, не являющийся марифом, который уже приводился в конце раздела о джихаде с другой стороны, и он опровергает мнение тех, кто следовал за Бухари и сказал, что это хадис мукфуф, и нет смысла включать его в...