Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص46
Ибн Аббас прочитал: «Кроме тех, кто ослаблен — мужчин, женщин и детей». Он сказал: «Я и моя мать были из тех, кому Аллах дал послабление». Также от Ибн Аббаса передают, что «захар» означает «сжалось», а «тальву» — «языки с свидетельством». Другие говорят, что «мурагам» — это мигрант, который покинул свой народ, а «мавкут» — это установленное время и наказание за них.
В разделе, посвящённом соединению и передаче с благодарением Аллаху, говорится: «И слово здесь: «ابن عمتك» с открытым а — для всех, то есть «из-за»; и у Абу Зара встречается с добавлением واو, а в его передаче от аль-Кушмейхани — с добавлением протяжённого хамзы, что является вопросительной частицей.
13 - Раздел «فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ»
4586 - Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хавшаб, передал нам Ибрагим ибн Саад от отца, от Урвы, от Аиши رضي الله عنها, которая сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Нет пророка, который бы заболел, кроме как ему был дан выбор между этим миром и будущей жизнью». И когда он жаловался на болезнь, в которой он скончался, его охватил сильный кашель, и я слышала, как он говорил: «مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين», и я поняла, что ему был дан выбор.
Его слова: «Раздел «فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ» содержит хадис Аиши, и его толкование уже было приведено в разделе о пророческой смерти, и хвала Аллаху. Его слова: «в жалобе, в которой он скончался» — в передаче аль-Кушмейхани: «в которой он скончался».
14 - Раздел «وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» — до — «الظالم أهلها»
4587 - Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Суфьян, от Убейда Аллаха, который сказал: «Я слышал Ибн Аббаса, говорившего: «Мы с матерью были из числа угнетённых».
4588 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Ибн Аби Мулика, что Ибн Аббас прочитал: «إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان», и сказал: «Мы с матерью были из числа тех, кого Аллах пожалел». Также передаётся от Ибн Аббаса, что «حصرت» означает «стеснилась», «تلوا» — языки ваши (то есть свидетельство), а другие говорят, что «المراغم» — это «المهاجر» (мигрант), «راغمت» — я покинул свой народ, «موقوتا» — ограниченное время.
Его слова: «Раздел «وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» — до — «الظالم أهلها» и у Абу Зара: «وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ» — это аят, и наиболее вероятно, что «المستضعفين» стоит в родительном падеже в связи с присоединением к имени Аллаха, то есть «и на пути угнетённых» или «на пути Аллаха», то есть в освобождении угнетённых. Аль-Замахшари разрешил считать его винительным в значении уточнения.
Слова: «от Убейда Аллаха» — это сын Аби Язида, и в Муснаде Ахмада от Суфьяна: «Передал мне Убейд Аллах ибн Аби Язид».
Слова: «Мы с матерью были из числа угнетённых» — так говорят большинство, Абу Зар добавил: «из угнетённых мужчин, женщин и детей», и имел в виду рассказ об аяте, иначе он сам был из детей, а мать — из угнетённых, и в этом хадисе не упоминается ни один мужчина. Исмаилий привёл его по пути Ишхака ибн Мусы от Ибн Уаййаны с формулировкой: «Мы с матерью были из числа угнетённых: я из детей, а мать моя из женщин».
В другом пути: «Ибн Аббас прочитал» — в передаче аль-Мустамли: от Ибн Аббаса, что он прочитал.
Слова: «Мы с матерью были из числа тех, кого Аллах пожалел» — то есть в упомянутом аяте, и в передаче Абу Нуайма в аль-Мустахрадж от пути Мухаммада ибн Убейда, от Хаммада ибн Зайда: «Мы с матерью были из числа угнетённых». Сказал: имя матери — Лубаба бинт аль-Харис аль-Хилалия, мать аль-Фадля, сестра Маймуны, жены Пророка ﷺ.