Его слово (если он был сыном твоей тётки по отцу) — «ان» с фатхой во всех риваятах, то есть «ради того, что». У Абу Зарра встречается с добавлением «вав»: (وأن), а в его риваяте от аль-Кушмихани — «آن» с добавлением удлинённой хамзы, что является вопросительной частицей.
13 — Глава «И они будут вместе с теми из пророков, кого облагодетельствовал Аллах»
4586 — Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хаушаб, передал нам Ибрахим ибн Са‘д, от своего отца, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет пророка, который заболел бы, не будучи дан ему выбор между этим миром и миром вечным». А во время его болезни, в которой он скончался, его охватила сильная хрипота, и я слышала, как он говорил: «...вместе с теми, кого облагодетельствовал Аллах, — пророками, правдивейшими, павшими мучениками и праведниками», и тогда я поняла, что ему был дан выбор.
Его слово (глава «И они будут вместе с теми из пророков, кого облагодетельствовал Аллах») — здесь он привёл хадис Аиши, толкование которого уже приводилось ранее, в разделе о кончине Пророка ﷺ, и хвала Аллаху. Его слово (во время его болезни, в которой он скончался) — в риваяте аль-Кушмихани: «в которой она скончалась» (с женским родом, относящимся к болезни).
14 — Глава «Что с вами, почему вы не сражаетесь на пути Аллаха» — до слов — «жители которого притеснители»
4587 — Мне передал Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Суфьян, от Убайдуллаха, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: я и моя мать были из числа слабых (мустад‘афин).
4588 — Нам передал Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зейд, от Айюба, от Ибн Абу Мулейки, что Ибн Аббас прочитал: «...кроме слабых из мужчин, женщин и детей», и сказал: я и моя мать были из тех, кого извинил Аллах. И передаётся от Ибн Аббаса: (حصرت) — «стеснилось», (تلووا) — «вы виляете» вашими языками при свидетельстве. А другой сказал: (المراغم) — место переселения, (راغمت) — «я переселился от своего народа», (موقوتا) — установленное с определённым временем для них.
Его слово (глава «Что с вами, почему вы не сражаетесь на пути Аллаха» — до слов — «жители которого притеснители») — у Абу Зарра: «...и слабых из мужчин и женщин», и далее аят. Наиболее очевидно, что слово «слабые» стоит в родительном падеже как присоединённое к имени Аллаха, то есть: «и на пути слабых», или же присоединено к «пути Аллаха», то есть: «и в деле освобождения слабых». Аз-Замахшари же допускал, что оно стоит в винительном падеже как обособление по значению исключительности.
Его слово (от Убайдуллаха) — это Ибн Абу Язид. А в «Муснаде» Ахмада от Суфьяна: «передал мне Убайдуллах ибн Абу Язид».
Его слово (я и моя мать были из числа слабых) — так у большинства передатчиков. Абу Зарр добавил: «из слабых — из мужчин, женщин и детей», желая пересказать сам аят, хотя на самом деле он сам был из числа детей, а его мать — из числа слабых женщин, и в этом хадисе не упомянут никто из мужчин. Аль-Исмаили привёл этот хадис через путь Исхака ибн Мусы от Ибн Уяйны с формулировкой: «я и моя мать были из числа слабых: я — из детей, а моя мать — из женщин».
Его слово в другом пути (что Ибн Аббас прочитал) — в риваяте аль-Мустамли: «от Ибн Аббаса, что он прочитал».
Его слово (я и моя мать были из тех, кого извинил Аллах) — то есть в упомянутом аяте. А в риваяте Абу Нуайма в «Мустахрадже» через путь Мухаммада ибн Убайда от Хаммада ибн Зейда: «я и моя мать были из числа слабых». Я говорю: имя его матери — Любаба бинт аль-Харис аль-Хилялийя, Умм аль-Фадль, сестра Меймуны, жены Пророка ﷺ.
Ад-Давуди сказал: в этом есть довод для тех, кто говорит, что ребёнок следует в вероисповедании за тем из родителей, кто мусульманин.