HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Если не найдёте воды, совершайте сухое омовение

Хадис № 4607

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَتْ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ، أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ، انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا: أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ، أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَبِالنَّاسِ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؟ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ، فَقَالَ: حَبَسْتِ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، وَلَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى فَخِذِي، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا الْعِقْدُ تَحْتَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص50
Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в одном из путешествий. Когда мы были в аль-Байда или в Зат аль-Джайш, у меня порвался ремень. Пророк ﷺ остановился, чтобы его починить, и люди тоже остановились с ним, но у них не было воды, и они не находились у воды. Люди подошли к Абу Бакру ас-Сиддику и сказали: «Разве ты не видишь, что сделала Айша? Она остановилась с Посланником Аллаха и людьми, но они не у воды и у них нет воды». Тогда пришел Абу Бакр, а Пророк ﷺ положил голову ему на бедро и спал. Абу Бакр сказал: «Ты задержала Посланника Аллаха и людей, а они не у воды и у них нет воды». Айша сказала: «Абу Бакр упрекнул меня и сказал то, что пожелал, и стал толкать меня рукой в бок, не давая двигаться, кроме места, где голова Посланника Аллаха была на моем бедре». Пророк ﷺ встал и оставался без воды до утра. Тогда Аллах ниспослал аят о сухом омовении (тейаммум). Усайд ибн Худейр сказал: «Это не первая ваша благодать, о семья Абу Бакра». Мы послали верблюда, на котором я ехала, и нашли ремень под ним.
т. 6 с. 50

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
خَاصِرَتِي
خَصَرَ (хасара) — в хадисах говорится, что кто-то вышел на кладбище Бакы с "مِخْصَرَة" — это то, что человек держит в руке, чтобы опереться, например, палку, трость, посох или жезл, на который он может опираться. В хадисах упоминается, что "المختصرون يوم القيامة على وجوههم النور" — те, кто придут с добрыми делами, на которые они опираются, и в другой версии "المتخصرون" — то есть те, кто придут с делами, как опорой. В хадисе говорится, что если они приняли ислам, то спросите у них о трёх посохах, на которые они опираются, и если они держат их в руках, их товарищи поклонятся им, потому что они опираются на свои добрые дела, показывая их людям. "المخْصَرَة" была символом царей. Множественное число — "مخاصر". В хадисе Али и упоминании Омара говорится, что он "اختصر عنزته" — "العنزة" — это что-то вроде трости. В хадисах запрещается молиться, опираясь на что-то (مخْتَصِرًا), то есть держась за палку. Также под "اختصار" понимают чтение в молитве только последних аятов суры, не читая её полностью, как передаёт Ибн Сирин от Абу Хурайры. Другие передают, что "مختصر" — это тот, кто молится, положив руку на пояс. В хадисах запрещается "اختصار السجدة" — то есть пропускать аят с поклонением в молитве или не совершать поклонение там. В хадисах "الاختصار في الصلاة راحة أهل النار" — это действие иудеев в их молитве, и они — обитатели огня, но у обитателей ада нет покоя. В хадисе Абу Саида упоминается молитва на празднике, когда Марван вышел "مختصرًا" — то есть взявшись за руку другого, чтобы идти вместе, и руки каждого были у пояса другого. В хадисах говорится, что "أصابني خاصرة" — боль в пояснице, что, по мнению, связано с почками. В хадисах упоминается, что обувь Пророка (мир ему) была "مختصرة" — то есть у неё были срезаны боковые части, чтобы она была узкой. "رجل مختصر" — человек с тонкой талией. Также "المخْصَرَة" — это то, у кого есть две талии.