Он ударял меня рукой в бок, но не мешал мне двигаться, кроме места, где был Посланник Аллаха ﷺ — на моём бедре. Когда наступило утро, Посланник Аллаха ﷺ встал, хотя у него не было воды для омовения. Тогда Аллах ниспослал аят о тейаммуме. Усайд ибн Худейр сказал: «Это не первая ваша благословенная милость, о семья Абу Бакра». Она сказала: «Мы послали верблюда, на котором я сидела, и вот под ним оказалась вода».
4608 — Передал нам Яхья ибн Сулейман, он сказал: Передал мне Ибн Вахб, он сказал: Рассказал мне Амр, что Абдуррахман ибн аль-Касим рассказал ему от своего отца, от Айши رضي الله عنها: «У меня упала кольчуга в Аль-Байда, когда мы были внутри Медины. Пророк ﷺ остановился, сошёл с верблюда и положил голову мне на колени, лежа. Тогда вошёл Абу Бакр и сильно толкнул меня, сказав: «Ты удерживаешь людей в кольчуге?» Я ответила: «Я умираю на месте Посланника Аллаха ﷺ, и это причиняет мне боль». Затем Пророк ﷺ проснулся, наступило утро, и мы искали воду, но не нашли. Тогда был ниспослан аят: «О вы, уверовавшие! Когда встаете для молитвы...» Усайд ибн Худейр сказал: «Аллах благословил людей через вас, о семья Абу Бакра, вы — благословение для них».
Его слова: «Глава: Его слова: «Если не найдете воды, то совершите тейаммум чистой землёй» — так в источниках. Ибн ат-Тин и некоторые поздние комментаторы утверждали, что здесь стоит: «Если не найдете воды», и это возвращает нас к тому, что чтение: «Если не найдете воды» относится именно к книге о чистоте, и в некоторых риваятах оно встречается с вариациями, как уже было указано.
Его слова: «Тейаммум — это намеренное прикосновение, быть намеревающимся (عامدين). Аммат и тейаммат — одно и то же». Абу Убайда сказал по поводу слов Аллаха: «Совершите тейаммум чистой землёй» — то есть сделайте это намеренно. И по словам: «И не направляйтесь лицом к Дому запретному» — то есть не обращайтесь лицом к Каабе. Говорят: «Аммат» и некоторые говорят: «Тейаммат». Поэт сказал:
«Когда мне не нравится город, я направляю грудь верблюда в другую сторону».
(Танбих) Большинство читали: «И не направляйтесь лицом к Дому» с сохранением буквы нун, а Аль-Амаш читал без нун, как в выражении «мухилли ас-сайд» (место охоты).
Его слова: «Ибн Аббас сказал: «Ламастум» (прикасались), «тамассуҳунна» (вы прикасались их) и «аллати дакхалтум бихинна» (с которыми вы вступали в брак), а также «аль-ифда’» — это брак». Что касается слова «ламастум», Исмаил аль-Кади передал в «Ахкам аль-Куран» от Муджахида, от Ибн Аббаса по словам Аллаха: «Или прикасались вы женщин» — он сказал: «Это совокупление». Ибн Аби Хатим передал это по пути Саида ибн Джубайра с достоверным иснадом, Абдурраззак передал от Ма’мара, от Катада, от Ибн Аббаса, что это совокупление, но Аллах прощает и скрывает. Что касается слова «тамассуҳунна», Ибн Аби Хатим передал от Икримы, от Ибн Аббаса по словам: «Если вы не прикасались их» — то есть не вступали в брак. Что касается слов «вступали в брак», Ибн Аби Хатим передал от Али ибн Аби Тальха, от Ибн Аббаса по словам: «С которыми вы вступали в брак» — это вступление в брак. Что касается слова «ифда’», Ибн Аби Хатим передал от Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани, от Ибн Аббаса по словам: «И один из вас вступил в связь с другим» — это совокупление. Абд ибн Хумайд передал от Икримы, от Ибн Аббаса, что прикосновение, непосредственное общение, совокупление, близость, прелюбодеяние и совокупление — всё это брак, но Аллах скрывает это выражение. Абдурраззак передал от Бакра аль-Музани, от Ибн Аббаса: «Аллах стыдлив и щедр, скрывает то, что пожелает», и привёл подобное. Но сказал, что «ат-тагашши» заменяет «аль-гащиян», и его иснад достоверен. Исмаили сказал, что под «ат-тагашши» имеется в виду слово Аллаха: «Когда он покрывал её», и далее будет сказано об этом в разделе о браке.
И то, что относится...