Слово: «Передал нам Малик ибн Суэйр» — с двумя мухмалятами, уменьшительно; Абу Дауд ослабил его, а Абу Хатим, Абу Зуръа и ад-Дарокутни сказали: достоверный. В «Бухари» у него нет ничего, кроме этого хадиса и другого в книге о молитвах. Его отец — Ибн аль-Химс с кясрой на ха и сукуном на миме, а в конце мухмала.
Слово: «В словах человека: «Нет, клянусь Аллахом» и «Да, клянусь Аллахом» — исследование по этому поводу будет в разделе об осязаниях и обетах, так же как и следующий хадис. Сказано: «Абу Бакр был таким». Его передал Ибн Хиббан от пути Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ат-Туфави, от Хишама ибн Урвы, от отца, от Айши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ клялся, он не нарушал клятву». Сохранилось в двух Сахихах, что это был поступок Абу Бакра, и его слова. И Аллах знает лучше.
Ибн ат-Тин передал от ад-Дауди, что второй хадис объясняет первый и следует за ним. Истина в том, что первый объясняет ошибку в клятве, а второй — заключение клятвы.
Слово: «Сказал Абу Бакр: не вижу клятвы, лучше другой, чем она» — с открытой хамзой в обоих случаях от слова «видение» (رؤية) в значении убеждения, а во втором — с даммой в значении предположения. Его передал в начале книги об осязаниях и обетах от риваята Абдуллаха ибн аль-Мубарака от Хишама с формулировкой: «Не клянусь клятвой, увидев другую лучше нее».
Слово: «Если не приму позволение Аллаха» — то есть в искуплении клятвы. В риваяте Ибн аль-Мубарака: «Если приду к тому, что лучше нее».
Глава 9 — «Не запрещайте себе блага, которые Аллах разрешил вам».
4615 — Передал нам Амру ибн Аун, передал нам Халид, от Исмаила, от Кайса, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы совершали набеги с Пророком ﷺ, и с нами не было женщин. Мы спросили: не укроемся ли мы? Он запретил нам это, но потом разрешил жениться на женщине за одежду, затем прочитал: «О вы, уверовавшие! Не запрещайте себе блага, которые Аллах разрешил вам»».
[Хадис 4615 — его часть в: 5071, 5075]
Слово: «Глава слова Всевышнего: «О вы, уверовавшие! Не запрещайте себе блага, которые Аллах разрешил вам»» — пропущено: «Глава слова Его для не Абу Зарра».
Слово: «Халид» — это ибн Абдуллах ат-Таххан, а Исмаил — ибн Абу Халид, Кайс — ибн Абу Хазим, а Абдуллах — ибн Масъуд. Объяснение хадиса будет в книге о браке, а в ат-Тирмизи есть хороший хадис от Ибн Аббаса, что пришел к Пророку ﷺ человек и сказал: «О Посланник Аллаха, если я съем этого мяса, у меня появится сыпь, и я запретил себе мясо». Тогда ниспослан этот аят. Ибн Абу Хатим передал с другой стороны от Ибн Аббаса, что он ниспослан в отношении людей, которые сказали: «Мы оставим мирские желания и будем странствовать по земле». И это будет также рассмотрено в книге о браке, если пожелает Аллах.
Глава 10 — «Воистину, вино, азартные игры, идолы и стрелы — мерзость из деяний шайтана». Ибн Аббас сказал: «Азлам — это палочки, которыми делят дела, а ансаб — идолы, на которые приносят жертвы». Другие сказали: «Азлам — это палочки без пера, и это одна из азлам. Истискам — бросать палочки; если запретят, прекращается, если разрешат — делают, что велят». Они знали палочки как знаки разных видов, по которым делят, и я сделал из этого разделение, а «кусум» — источник.
4616 — Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Мухаммад ибн Бишр, передал нам Абдул Азиз ибн Умар ибн Абдул Азиз, который сказал: «Передал мне Нафи, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что ниспослан запрет вина, и в Медине в тот день было пять напитков, в которых не было...»