Его слово: (говорят «на Аллахе — хусбануху», то есть его расчёт») — так у Абу Зарра; он повторил это здесь, хотя оно уже приводилось ранее.
1 — Глава: «И у Него ключи сокровенного, знает их только Он»
4627 — Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах: передал нам Ибрахим ибн Саад от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ключи сокровенного» — их пять: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь, знает, что в утробах; и не знает душа, что она приобретёт завтра, и не знает душа, в какой земле она умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий».
Его слово: глава «И у Него ключи сокровенного, знает их только Он». «Мафатих» — множественное число от «мифтах» с касрой над «мим»: орудие, которым открывают, подобно «минджаль» — «манаджиль», и это редкая языковая форма для орудия. Известная же форма — «мифтах» с сохранением «алиф», а множественное число от неё — «мафатих» с сохранением «йа», и в редких чтениях читалось именно так: Ибн ас-Самайфа читал «и у Него мафатих сокровенного» (с йа). Говорилось также, что это множественное число от «мафтах» с фатхой над «мим», означающее место. Это подтверждает толкование ас-Судди, переданное ат-Табари, который сказал: «мафатих сокровенного» — это сокровищницы сокровенного. Аль-Вахиди допускал также, что это множественное число от «мафтах» с фатхой над «мим» в значении масдара — «открытие», то есть «и у Него открытия сокровенного», то есть Он открывает сокровенное тому из Своих рабов, кому пожелает. Но не скрыта отдалённость такого толкования от упомянутого в главе хадиса и от того, что ключи сокровенного не знает никто, кроме Аллаха ﷻ. Ат-Табари передал от Ибн Масуда, что он сказал: «Вашему Пророку ﷺ было дано знание всякой вещи, кроме ключей сокровенного». Слово «мифтах» применяется как к тому, что ощутимо и что открывает закрытое, подобно замку, так и к тому, что имеет переносный смысл, как пришло в хадисе: «Поистине, среди людей есть ключи к добру», — этот хадис признал достоверным Ибн Хиббан из хадиса Анаса. Затем автор привёл в главе хадис Ибн Умара: «Ключи сокровенного — пять», приведя его в сокращённом виде, а полностью изложил его в толковании суры «Люкман», где будет приведено его полное разъяснение, если пожелает Аллах Всевышний.
2 — Глава: «Скажи: Он способен послать на вас наказание сверху вас», — до конца айата. «Йальбисакум» — смешивает вас, от «иль-тибас» (путаница); «йальбису» — смешивают; «шийа‘ан» — группы.
4628 — Передал нам Абу-н-Нуман: передал нам Хаммад ибн Зайд от Амра ибн Динара, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда был ниспослан этот айат: «Скажи: Он способен послать на вас наказание сверху вас», — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прибегаю к защите Лика Твоего». [Далее]: «или из-под ваших ног», — сказал: «Прибегаю к защите Лика Твоего». [Далее]: «или смешать вас в группы и дать вкусить одним из вас жестокость других», — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это легче», или «это проще».
[Хадис 4628 — его части также в: 7313, 7406]
Его слово: глава «Скажи: Он способен послать на вас наказание сверху вас», до конца айата. «Йальбисакум»: смешивает вас, от «иль-тибас»; «йальбису»: смешивают — это слова Абу Убайды в обоих местах, и подобное этому есть у Ибн Абу Хатима от Асбата ибн Насра, от ас-Судди.
Его слово: («шийа‘ан» — группы) — это также слова Абу Убайды, и он добавил: единственное число от него — «шиа». А у ат-Табари от Али ибн Абу Тальхи, от Ибн...