Упомянутое включено в его слова в первой риваяте: «Он из них», то есть Давуд — из тех, кем был повелен ваш Пророк ﷺ следовать, согласно Его слову, Всевышнего: «Следуй за их руководством» (فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ). Путь Язида ибн Харуна, упомянутый и связанный Исмаилием, путь Мухаммада ибн Убейда, связанный составителем в его тафсире, и путь Сахля ибн Юсуфа, связанный составителем в «Ахадис ан-Анбия». Возник спор: был ли ﷺ приверженцем шариата предшественников до ниспослания отменяющего его? Сказали: да, и их доводом является этот аят и подобные ему. Другие ответили: нет, объясняя аят тем, что имеется в виду следование им в том, что было ниспослано ему, и согласие с ним, пусть и в общем виде, следовательно, он следует им в деталях. Это мнение более правильное по мнению многих шафиитов, его избрал имам аль-Харамейна и его последователи, а первое выбрал Ибн аль-Хаджиб. Аллах знает лучше.
6 - Глава: «А тем, кто иудеями стал, Мы запретили всякое животное с копытом, и из коров и овец запретили им их жир» — этот аят. Ибн Аббас сказал: «Всякое животное с копытом» — верблюд и страус, «аль-хавайя» — вымя. Другие сказали: «Иудеями» — те, кто стал иудеями. Что касается слова «худна» (تُبْنَا), то это форма глагола «хаид» — кающийся.
4633 — Передал нам Амру ибн Халид, передал нам Лайс, от Язида ибн Аби Хабиба, сказал Атаа: «Слышал от Джабира ибн Абдуллаха ﵄, что слышал от Пророка ﷺ: «Пусть Аллах проклянет иудеев, когда Аллах запретил им их жир, они его собрали, затем продали и съели»».
Абу Асим сказал: «Передал нам Абд аль-Хамид, передал нам Язид, писал мне Атаа: «Слышал от Джабира, от Пророка ﷺ».
Слова: «Глава: «А тем, кто иудеями стал, Мы запретили всякое животное с копытом»» — Абу Зарр добавил в своей риваяте до слов: «И мы истинно правдивы».
Слова: «Всякое животное с копытом» — верблюд и страус — передал Ибн Джарир от Али ибн Аби Тальхи, от Ибн Аббаса подобно, и передано от Ибн Аби Наджих, от Муджахида подобно. Ибн Аби Хатим передал от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что «всякое животное с копытом» — это то, у которого пальцы не расходятся, то есть не раздвоены, к ним относятся верблюды и страусы, и его иснад хорош. Ибн Джарир также передал от Саида ибн Джубайра подобное, но без упоминания Ибн Аббаса. От пути Катада сказано: верблюд, страус и подобные им из птиц, животных и рыб.
Слова: «аль-хавайя — вымя» — в риваяте Абу аль-Вакта «аль-мабаир», связал Ибн Джарир от Али ибн Аби Тальхи, от Ибн Аббаса, сказал: «аль-хавайя — это вымя», передал Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Катада подобное. Саид ибн Джубайр сказал: «аль-хавайя — это вымя», передал Ибн Джарир и сказал: «аль-хавайя — множественное от хавийя — то, что охватывает, собирается и округляется на брюхе, это молочный нарост, то есть вымя, и в нем кишки». Значение слов — кроме того, что несут их спины и вымя, то есть это разрешено им.
(Примечание): «аль-мабар» с фатхой на мим и допускается с касрой. Затем составитель упомянул хадис Джабира «Пусть Аллах проклянет иудеев, им запрещен их жир», этот хадис уже объяснялся в конце книги о торговле, а также ранее было разъяснено, кто связал риваяту Абу Асима, упомянутую здесь. Ибн ат-Тин отметил, что в риваяте здесь употреблено «мясо их», а правильнее — «их жир».
Слова: «хаду — покаялись, худна — покаялись, хаид — кающийся» — это слова Абу Убейды, ранее упомянутые в начале хиджры.
7 - Глава: «И не приближайтесь к безнравственности, явной и скрытой».
4634 — Передал нам Хафс ибн Умар, передал нам Шу'ба, от Амра, от Абу Ваиля, от Абдуллаха ﵁ сказал: