До того как он принес милостыню (المدّ), то есть пожертвовал ею. В риваяте о закяте говорится, что один из нас отправляется на рынок, неся груз, и этим объясняется смысл сказанного в этой риваяте, что он хитрит.
Его слова: «И у одного из них сегодня сто тысяч» — в риваяте о закяте и «И у некоторых из них сегодня сто тысяч и сто» в винительном падеже, так как «инна» и «аль-хабар» относятся к одному из них или некоторым из них, а «аль-йаум» — обстоятельство времени. Не упомянуто, что именно означает сто тысяч, поэтому возможно, что имеется в виду дирхамы, динары или иные деньги.
Его слова: «Будто он выставляет себя» — это речь брата передатчика от Абу Мас'уда, которую разъяснил Исхак ибн Рахуайх в своем Муснаде, и именно этот риваят передал аль-Бухари от него. Ибн Мардувайх передал его с другой стороны от Исхака, и в конце он сказал: «И у одного из них сегодня сто тысяч». Шакик сказал: «Будто он выставляет себя», так же передал Исмаили с другой стороны, и добавил в конце хадиса, что аль-Амаш сказал: «Абу Мас'уд имел много имущества». Ибн Батталь пояснил, что это означает, что в эпоху Посланника ﷺ они жертвовали тем, что имели, а эти (люди) богаты и не жертвуют. Так сказал, хотя это далеко от истины. Зайн ибн аль-Мунир сказал: «Смысл в том, что они жертвовали, несмотря на скудость имущества, и прилагали усилия, а затем Аллах расширил их средства, и они стали жертвовать из изобилия и без страха нужды». Я сказал: возможно, имеется в виду, что сейчас усердие в милостыне из-за легкости ее получения благодаря расширению средств лучше, чем усердие в ней с трудом. Или же имеется указание на трудности жизни во времена Посланника ﷺ из-за малого количества завоеваний и трофеев, и на изобилие после него благодаря множеству завоеваний и трофеев.
12 - Глава: «Проси прощения для них или не проси, если ты просишь прощения для них семьдесят раз, Аллах не простит им»
4670 - Передал мне Убайд ибн Исмаил от Абу Усамы, от Убайдуллы, от Нафи', от Умара ﵄, что когда умер Абдуллах ибн Убай, его сын Абдуллах пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил у него рубашку, чтобы похоронить в ней отца. Он дал ему рубашку, затем попросил совершить над ним молитву. Посланник ﷺ встал, чтобы совершить молитву, но Умар схватил за одежду Посланника ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, ты собираешься молиться над ним, хотя твой Господь запретил тебе молиться над ним?» Посланник ﷺ ответил: «Аллах дал мне выбор и сказал: «Проси прощения для них или не проси, если ты просишь прощения для них семьдесят раз...» и я прибавлю к семидесяти». Он сказал: «Он лицемер». Тогда Посланник ﷺ совершил молитву над ним, и Аллах ниспослал: «И не молись над кем-либо из них, кто умер навсегда, и не стой у его могилы».
4671 - Передал нам Яхья ибн Букир, передал Лайс от Укайля, и другой сказал: «Передал мне Лайс, передал Укайль от Ибн Шихаба, что сообщил мне Убайдулла ибн Абдуллах от Ибн Аббаса от Умара ибн аль-Хаттаба ﵁, что он сказал: «Когда умер Абдуллах ибн Убай ибн Салул, Посланник Аллаха ﷺ был приглашен совершить над ним молитву. Когда Посланник ﷺ встал, я подошел к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, будешь ли ты молиться над сыном Убая, хотя он сказал в такой-то день и в такой-то... (я перечислил его слова)». Посланник ﷺ улыбнулся и сказал: «Отойди от меня, о Умар». Когда я продолжал настаивать, он сказал: «Мне дан выбор, и я выбрал: если бы я знал, что если я прибавлю к семидесяти, ему будет прощено, я прибавил бы». Он совершил молитву над ним, затем ушел. Он пробыл недолго, пока не были ниспосланы аяты из суры «Бараа» (отказа): «И не молись над кем-либо из них, кто умер навсегда...» до слов «...и они непокорны». Я удивился своей дерзости к Посланнику Аллаха ﷺ, и Аллах...