- تَجَاوَزَ
- جَوَزَ (джауз) — слово имеет несколько значений и употреблений в хадисах и арабском языке. В одном из рассказов женщина пришла к Пророку (мир ему и благословение) и сказала, что во сне видела, будто сломалась балка в её доме. Пророк ответил, что Аллах вернёт её мужа, который отсутствует. Муж вернулся, но потом снова ушёл, и женщина увидела то же во сне. Она пришла к Пророку, но не застала его, и рассказала об этом Абу Бакру, который сказал, что муж умрёт. Женщина передала это Пророку, который спросил, рассказывала ли она кому-то, и, услышав ответ, объяснил, что «джауз» — это деревянная балка, на которую кладутся концы перекладин крыши дома, а множественное число — «аджваз». В хадисе упоминается: «Если они встретят змею, похожую на кусок джауз» — то есть на балку или середину чего-то.
Также «джауз» связано с гостеприимством: гостю полагается три дня приёма, а «джауз» — это один день и одна ночь, сверх которых считается милостыня. Гостю в первый день оказывают максимум доброты и заботы, а в последующие два дня — то, что обычно есть, без увеличения. Затем дают ему «джизу» — то есть пропитание на расстояние одного дня и ночи пути. Всё, что сверх этого, считается милостыней и благим делом, которое можно делать или не делать. Пребывание гостя сверх этого нежелательно, чтобы не причинять ему неудобств.
В хадисах «аджваза» и «джаиза» означают подарок или вознаграждение. Говорят: «аджаза» — если кто-то дал подарок. В одном из хадисов говорится: «Неужели я не буду щедрым с тобой? Неужели не дам тебе?» — здесь «аджаза» означает дать. Первоначально это слово применялось ко всякому дару.
Также «джауз» означает прощение и превышение границ: Аллах простил своей умме то, что они сказали о себе. От глагола «джааза» — переходить, пересекать, прощать. В хадисах «джауз» — это снисходительность, мягкость и терпимость, например, в торговле или молитве: «Я слышу плач ребёнка и облегчаю молитву» — то есть делаю её короче и легче. «Джауз» также может означать сокращение и ускорение в молитве.
В языке «джауз» — это середина чего-либо. В хадисах упоминается, что Пророк положил руку на голову верблюда и сказал: «Дай мне сивар» — сивар (сфир) — это узда, железо, которым куют верблюда, чтобы он подчинялся. Множественное число «аджваз».
В одном из хадисов говорится о «Дзи аль-Маджаз» — месте у Арафата, где в эпоху джахилии устраивался рынок арабов. «Маджаз» — место «джауз», с добавленной буквой мим. Назван так, потому что там проходила церемония разрешения хаджа.
Таким образом, جَوَزَ (джауз) — это и балка в доме, и мера гостеприимства, и подарок, и прощение, и середина, и узда для верблюда, а также термин, связанный с облегчением и снисходительностью.
- شَطْرٌ
- شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.
- وَشَطْرٌ
- شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.