HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · О лжесвидетельстве обитателей пещеры

Хадис № 4702

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِأَصْحَابِ الْحِجْرِ: لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص81
«Посланник Аллаха ﷺ сказал спутникам, проходившим у Хиджра: «Не входите к этим людям, если только вы не плачете. А если вы не плачете, то не входите к ним, чтобы вас не постигло то же, что постигло их»».
т. 6 с. 81

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 381
٢ - بَاب ﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ﴾ ٤٧٠٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِأَصْحَابِ الْحِجْرِ: لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ. قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِهِ ﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ﴾ ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي النَّهْيِ عَنِ الدُّخُولِ عَلَى الْمُعَذَّبِينَ، وَقَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ ذَكَرَ ابْنُ التِّينِ أَنَّهُ عِنْدَ الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ بَائِينَ بِهَمْزَةٍ بَدَلَ الْكَافِ، قَالَ: وَلَا وَجْهَ لَهُ. ٣ - بَاب ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ ٤٧٠٣ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أُصَلِّي فَدَعَانِي، فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُ فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ؟ فَقُلْتُ: كُنْتُ أُصَلِّي، فَقَالَ: أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ؟ فَذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ لِيَخْرُجَ فَذَكَّرْتُهُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ. ٤٧٠٤ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أُمُّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ. قَوْلُهُ (بَابُ قَوْلِهِ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى فِي ذِكْرِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَقَدْ سَبَقَ فِي أَوَّلِ التَّفْسِيرِ مَشْرُوحًا. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ مُخْتَصَرًا بِلَفْظِ (أُمِّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي) فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ أَمٌّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي) وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَفْسِيرِ الْفَاتِحَةِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَفْعُهُ أَتَمُّ مِنْ هَذَا، وَلِلطَّبَرَيْ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمُقْبِرِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفْعُهُ (الرَّكْعَةَ الَّتِي لَا يَقْرَأُ فِيهَا كَالْخِدَاجِ. قَالَ: فَقُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعِي إِلَّا أُمُّ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: هِيَ حَسْبُكَ، هِيَ أُمُّ الْكِتَابِ وَهِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي) قَالَ الْخَطَابِيُّ: وَفِي الْحَدِيثِ رَدٌّ عَلَى ابْنِ سَيْرَيْنَ حَيْثُ قَالَ: إِنَّ الْفَاتِحَةَ لَا يُقَالُ لَهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَإِنَّمَا يُقَالُ لَهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ، وَيَقُولُ: أُمُّ الْكِتَابِ هُوَ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ، قَالَ: وَأَمُّ الشَّيْءِ أَصْلُهُ، وَسُمِّيَتِ الْفَاتِحَةُ أُمَّ الْقُرْآنِ لِأَنَّهَا أَصْلُ الْقُرْآنِ، وَقِيلَ: لِأَنَّهَا مُتَقَدِّمَةٌ كَأَنَّهَا تَؤُمُّهُ. قَوْلُهُ: (هِيَ السَّبْعُ
4702 - Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, передал нам Маън, сказал: рассказал мне Малик от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ сказал сподвижникам аль-Хиджр: «Не входите к этим людям, кроме как плачущими; если же вы не плачете, то не входите к ним, чтобы не постигло вас то же, что и их». Толкование его слов: «Глава о словах: «И действительно, обитатели аль-Хиджр отвергли посланников»». В этом разделе упомянут хадис от ибн Умара о запрете входить к мучимым. Что касается слов «кроме как плачущими», то Ибн ат-Тин отметил, что у шейха Абу аль-Хасана встречается форма «баина» с хамзой вместо кяфа, но он сказал, что это не имеет основания. 3 - Глава: «И действительно, Мы даровали тебе семь аятов повторяющихся и великий Коран» 4703 - Рассказал мне Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шуъба, от Хубайба ибн Абдуррахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Саида ибн аль-Муалля, который сказал: «Проходил мимо меня Пророк ﷺ, когда я молился, и позвал меня, но я не пришёл к нему, пока не закончил молитву. Потом я пришёл, и он спросил: «Что помешало тебе прийти?» Я ответил: «Я молился». Он сказал: «Разве не сказал Аллах: «О вы, уверовавшие! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что оживляет вас»?». Затем он сказал: «Не хочешь ли, чтобы я научил тебя величайшей суре в Коране, прежде чем я выйду из мечети?» Пророк ﷺ направился к выходу, и я напомнил ему, он сказал: «Аль-хамду лиллях, раббиль 'аламин — это семь аятов повторяющихся и великий Коран, который мне был дарован»». 4704 - Передал нам Адам, передал нам ибн Аби Зиб, передал нам Саид аль-Макбури, от Абу Хурайры ﵁, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Матерь Корана — это семь аятов повторяющихся и великий Коран»». Толкование его слов: «Глава о словах: «И действительно, Мы даровали тебе семь аятов повторяющихся и великий Коран»». В этом разделе упомянут хадис Абу Саида ибн аль-Муалля о упоминании Фатихи Книги, который уже был подробно объяснен в начале тафсира. Затем приведён краткий хадис от Абу Хурайры с формулировкой «Матерь Корана — семь аятов повторяющихся» в риваяте ат-Тирмизи с этой формулировкой: «Аль-хамду лиллях — мать Корана, мать Книги и семь аятов повторяющихся». Это уже было упомянуто в другом аспекте толкования Фатихи от Абу Хурайры с более полным поднятием текста. Также у ат-Табари есть другой вариант от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, с поднятием: «Ракъат, в которой не читают, подобна сну». Я сказал Абу Хурайре: «Если у меня есть только мать Корана?» Он ответил: «Она тебе достаточна, она мать Книги, мать Корана и семь аятов повторяющихся». Сказал аль-Хаттаби: «В этом хадисе опровержение Ибн Сайрина, который говорил, что Фатихе не говорят мать Корана, а называют её Фатихой Книги, и что мать Книги — это Лоху аль-Махфуз. Он сказал: «Матерь чего-либо — его основа». Фатиха названа матерью Корана, потому что она основа Корана, и сказано, что потому что она предшествует ему, словно возглавляет его». Толкование его слов: «Она семь аятов повторяющихся...»