6 - ГЛАВА «И ДАЛИ МЫ ДАВУДУ ЗАБУР»
4713 - Передал нам Исхак ибн Наср, передал нам Абдурраззак, от Ма'мара, от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Коран был облегчен для Давуда, и он приказывал своему животному, чтобы оно было седлано, и читал до того, как заканчивать». Имеется в виду Коран.
Слово автора: Глава о словах «И дали Мы Давуду Забур». В ней упомянуто предание Абу Хурайры о том, что Коран был облегчен для Давуда, и в риваяте Абу Зара встречается чтение, и под Кораном здесь понимается источник чтения, а не Коран, известный этой умме. Ранее уже подробно разбиралось это в переводе слов о Давуде ﷺ из хадисов пророков.
7 - ГЛАВА «Скажи: призывайте тех, кого вы приписываете помимо Него, они не могут снять от вас вред и не могут изменить»
4714 - Передал мне Амр ибн Али, передал нам Яхья, передал нам Суфьян, передал мне Сулейман, от Ибрахима, от Абу Ма'мара, от Абдуллаха: «К их Господу (приводит) посредство». Он сказал: «Были люди из людей, которые поклонялись джиннам, а джинны приняли ислам, и эти люди придерживались своей религии». Аш-Шаджа'и добавил от Суфьяна от Аль-Амаша: «Скажи: призывайте тех, кого вы приписываете».
[Хадис 4714 - его часть в 4717]
Слово автора: Глава «Скажи: призывайте тех, кого вы приписываете помимо Него» (аят) так у Абу Зара, а другие приводят до «изменения».
Слово: (Яхья) — это аль-Каттан, (Суфьян) — аль-Таври, (Сулейман) — аль-Амаш, (Ибрахим) — ан-Накъи, (Абу Ма'мар) — Абдуллах аль-Азди, (Абдуллах) — ибн Мас'уд.
Слово: «От Абдуллаха: «К их Господу посредство»» — в риваяте ан-Насаи с этой стороны от Абдуллаха о словах: «Они те, кто призывают, стремясь к посредству у своего Господа», он сказал: «Были люди…», и под посредством понимается приближение. Это передал Абдурраззак от Ма'мара, от Катаде, и это же приводит ат-Табари другим путём от Катаде и от Ибн Аббаса.
Слово: «Джинны приняли ислам и эти люди придерживались своей религии» — то есть люди, которые поклонялись джиннам, продолжали поклоняться им, а джинны не соглашались с этим, так как приняли ислам, и именно они стали стремиться к посредству у своего Господа. Ат-Табари передал с другой стороны от Ибн Мас'уда и добавил, что люди, которые поклонялись им, не осознавали их ислам, и это является основным толкованием этого аята. А то, что привёл ат-Табари с другой стороны от Ибн Мас'уда, говорит, что арабские племена поклонялись некоторым ангелам, которых называли джиннами, и говорили, что они — дочери Аллаха, и этот аят ниспослан. Если это верно, то он относится к обеим группам, иначе контекст указывает, что до ислама они были довольны своим поклонением, и это не свойственно ангелам. В риваяте Саида ибн Мансура от Ибн Мас'уда в хадисе главы Аллах упрекнул их за это. Также приводится слабый риваят от Ибн Аббаса, что имелись в виду те, кто поклонялся ангелам, Мессиху и Узайру.
(Примечание): Ибн ат-Тин усомнился в словах о людях из джиннов, поскольку люди — противоположность джиннам, и ответили, что это сказано в смысле «люди из людей» и «люди из джиннов» для противопоставления, и кто возразит против этого — неизвестно.
Слово: «Добавил аш-Шаджа'и» — это Убайд Аллах ибн Убайд ар-Рахман в уменьшительной форме.
Слово: «От Суфьяна, от Аль-Амаша: «Скажи: призывайте тех, кого вы приписываете»» — то есть он передал хадис с его иснадом.