HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · О создании для себя помощника

Хадис № 4736

حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: آنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ، وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَوَجَدْتَهَا كُتِبَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»، ﴿اليَمُّ﴾: البَحْرُ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص95
«Адам и Муса встретились, и Муса сказал Адаму: «Ты тот, кто ввёл людей в несчастье и вывел их из Рая?» Адам ответил ему: «Ты тот, кого Аллах избрал для Своего послания и избрал для Себя, и ниспослал тебе Тору?» Муса сказал: «Да». Адам сказал: «Так нашёл ли ты в ней, что это было предписано мне ещё до того, как Он сотворил меня?» Муса сказал: «Да». И Адам переспорил Мусу». «аль-Ямм» означает «море».
т. 6 с. 96

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 434
قَوْلُهُ: ﴿هَوَى﴾ شَقِيَ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَيْضًا. قَوْلُهُ: ﴿سِيرَتَهَا﴾ حَالَتَهَا الْأُولَى، وَقَوْلُهُ ﴿النُّهَى﴾ التُّقَى، ﴿بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ﴾ الْمُبَارَكُ، ﴿طُوًى﴾ اسْمُ الْوَادِي) تَقَدَّمَ كُلُّهُ فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ. قَوْلُهُ: ﴿بِمَلْكِنَا﴾ بِأَمْرِنَا، ﴿سُوًى﴾ مُنَصَّفٌ بَيْنَهُمْ، ﴿يَبَسًا﴾ يَابِسًا. ﴿عَلَى قَدَرٍ﴾ عَلَى مَوْعِدٍ) سَقَطَ هَذَا كُلُّهُ لِأَبِي ذَرٍّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي قِصَّةِ مُوسَى أَيْضًا. قَوْلُهُ: (يَفْرُطُ: عُقُوبَةً) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ، فِي قَوْلِهِ: ﴿أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا﴾ قَالَ: يَقْدَمُ عَلَيْنَا بِعُقُوبَةٍ، وَكُلُّ مُتَقَدِّمٍ أَوْ مُتَعَجِّلٍ فَارِطٌ. قَوْلُهُ: ﴿وَلا تَنِيَا﴾ لَا تَضْعُفَا) وَصَلَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ مِثْلَهُ، وَمِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ كَذَلِكَ، وَمِنْ طَرِيقِ أُخْرَى ضَعِيفَةٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﴿وَلا تَنِيَا﴾ لَا تُبْطِئَا. ١ - بَاب ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾ ٤٧٣٦ - حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: أنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ؟ قَالَ له آدَمُ: آنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ، وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَوَجَدْتَهَا كُتِبَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ: نَعَمْ. فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى قَوْلُهُ: بَابُ ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيِّ وَاصْطَفَيْتُكَ وَهُوَ تَصْحِيفٌ، وَلَعَلَّهَا ذُكِرَتْ عَلَى سَبِيلِ التَّفْسِيرِ. وَذَكَرَ فِي الْبَابِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مُحَاجَّةِ مُوسَى وَآدَمَ ﵉ وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ. ٢ - بَاب ﴿وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى * فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ * وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى﴾ ٤٧٣٧ - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَالْيَهُودُ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَسَأَلَهُمْ، فَقَالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ، فَصُومُوهُ. قَوْلُهُ: (بَابُ ﴿وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى﴾ إِلَخْ) وَقَعَ عِنْدَ غَيْرِ أَبِي ذَرٍّ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَهُوَ خِلَافُ التِّلَاوَةِ. قَوْلُهُ: (الْيَمُّ الْبَحْرُ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ. وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ، وَقَدْ سَبَقَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ مُسْتَوْفًى. ٣ - بَاب ﴿فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾ ٤٧٣٨ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
Его слово: (﴿هوى﴾ — «стал несчастным») — привёл это ад-раскрытие Ибн Абу Хатим через путь Али ибн Абу Тальхи также. Его слово: (﴿سيرتها﴾ — «её прежнее состояние»), и его слово (﴿النهى﴾ — «богобоязненность»), (﴿بالواد المقدس﴾ — «благословенная»), (﴿طوى﴾ — «имя долины») — всё это уже было приведено ранее в хадисах о пророках. Его слово: (﴿بملكنا﴾ — «по нашему повелению»), (﴿سوى﴾ — «поровну между ними»), (﴿يبسا﴾ — «сухой»), (﴿على قدر﴾ — «в назначенный срок») — всё это опущено у Абу Зарра, и уже было приведено ранее в рассказе о Мусе также. Его слово: («يفرط: عقوبة» — «наказание») — Абу Убайда сказал относительно слов Всевышнего: ﴿أن يفرط علينا﴾: «то есть придёт к нам с наказанием, а всякий, кто опережает или спешит, называется «фарит»». Его слово: (﴿ولا تنيا﴾ — «не ослабевайте») — привёл это ад-раскрытие Абд ибн Хумайд через путь Катады подобным же образом, и через путь Муджахида так же, и через другой слабый путь от Муджахида, от Ибн Аббаса. А Ибн Абу Хатим передал через путь Али ибн Абу Тальхи от Ибн Аббаса относительно слов Его ﴿ولا تنيا﴾: «не медлите». 1 — Глава: ﴿И избрал Я тебя для Себя﴾ 4736 — Рассказал нам ас-Сальт ибн Мухаммад, рассказал нам Махди ибн Маймун, рассказал нам Мухаммад ибн Сирин от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Встретились Адам и Муса, и сказал Муса Адаму: «Ты тот, кто сделал людей несчастными и вывел их из Рая?» Сказал ему Адам: «Ты ли тот, кого Аллах избрал для Своего послания и избрал для Себя, и ниспослал тебе Тору?» Он сказал: «Да». Он сказал: «Так нашёл ли ты, что это было предписано мне до того, как Он сотворил меня?» Он сказал: «Да». И тогда Адам одержал верх над Мусой в доводе». Его слово: глава ﴿واصطنعتك لنفسي﴾ — в риваяте Абу Ахмада аль-Джурджани встречается «избрал тебя» (واصطفيتك), и это искажение; возможно, это было упомянуто в качестве толкования. И привёл в этой главе хадис Абу Хурайры о споре Мусы и Адама (мир им обоим), а разбор его придёт в книге о предопределении. 2 — Глава: ﴿И внушили Мы Мусе: выйди ночью с рабами Моими и проложи для них сухой путь по морю, не боясь погони и не страшась * И последовал за ними Фараон со своими войсками, и покрыло их из моря то, что покрыло * И сбил Фараон свой народ с пути и не повёл его прямым путём﴾ 4737 — Рассказал мне Якуб ибн Ибрахим, рассказал нам Раух, рассказал нам Шуба, рассказал нам Абу Бишр от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, а иудеи постились в день Ашура, он спросил их об этом, и они сказали: «Это день, в который Муса одержал верх над Фараоном». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Мы больше имеем права на Мусу, чем они, — поститесь же в этот день»». Его слово: (глава ﴿ولقد أوحينا إلى موسى﴾ и далее) — встречается у иных, кроме Абу Зарра, «и внушили Мы Мусе» без союза «وَ», что противоречит кораническому чтению. Его слово: («аль-йамм — море») — привёл это ад-раскрытие Ибн Абу Хатим через путь Асбата ибн Насра от ас-Судди. И привёл хадис Ибн Аббаса о посте в день Ашура, разбор которого уже был приведён полностью в книге о посте. 3 — Глава: ﴿Чтобы он не вывел вас обоих из Рая, и тогда ты станешь несчастным﴾ 4738 — Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Айюб ибн ан-Наджжар от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от...