HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава: если бы не милость и благодать Аллаха, вас постигло бы великое наказание

Хадис № 4751

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أُمِّ رُومَانَ أُمِّ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: «لَمَّا رُمِيَتْ عَائِشَةُ خَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص105
«Когда Аишу обвинили (в клевете), она упала, потеряв сознание».
т. 6 с. 105

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 482
٧ - بَاب: ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ﴾ وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَلَقَّوْنَهُ﴾ يَرْوِيهِ بَعْضُكُمْ عَنْ بَعْضٍ. تُفِيضُونَ: تَقُولُونَ ٤٧٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أُمِّ رُومَانَ أُمِّ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا رُمِيَتْ عَائِشَةُ خَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا. قَوْلُهُ: بَابُ قَوْلِهِ: ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ﴾ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ بَعْدَ قَوْلِهِ: ﴿أَفَضْتُمْ فِيهِ﴾ الْآيَةَ. قَوْلُهُ: ﴿أَفَضْتُمْ﴾ قُلْتُمْ) ثَبَتَ هَذَا لِأَبِي نُعَيْمٍ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَخْرَجِ: وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ: ﴿أَفَضْتُمْ﴾ أَيْ خُضْتُمْ فِيهِ. قَوْلُهُ: ﴿تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ تَقُولُونَ) هُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَلَقَّوْنَهُ﴾ يَرْوِيهِ بَعْضُكُمْ عَنْ بَعْضٍ) وَصَلَهُ الْفِرْيَابِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ وَقَالَ: مَعْنَاهُ مِنَ التَّلَقِّي لِلشَّيْءِ، وَهُوَ أَخْذُهُ وَقَبُولُهُ، وَهُوَ عَلَى الْقِرَاءَةِ الْمَشْهُورَةِ، وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ. وَتَلَقَّوْنَهُ بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ، وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِإِثْبَاتِهَا، وَقِرَاءَةُ عَائِشَةَ وَيَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ: تَلِقُونَهُ بِكَسْرِ اللَّامِ وَتَخْفِيفِ الْقَافِ مِنَ الْوَلْقِ بِسُكُونِ اللَّامِ وَهُوَ الْكَذِبُ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْوَلْقُ الِاسْتِمْرَارُ فِي السَّيْرِ وَفِي الْكَذِبِ، وَيُقَالُ لِلَّذِي أَدْمَنَ الْكَذِبَ الْأَلْقُ بِسُكُونِ اللَّامِ وَبِفَتْحِهَا أَيْضًا، وَقَالَ الْخَلِيلُ: أَصْلُ الْوَلْقِ الْإِسْرَاعُ، وَمِنْهُ: جَاءَتِ الْإِبِلُ تَلِقُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي غَزْوَةِ الْمُرَيْسِيعِ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ عَائِشَةَ قَرَأَتْهُ كَذَلِكَ، وَأَنَّ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: هِيَ أَعْلَمُ مِنْ غَيْرِهَا بِذَلِكَ لِكَوْنِهِ نَزَلَ فِيهَا. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ أَيْضًا الْكَلَامُ عَلَى إِسْنَادِ حَدِيثِ أُمِّ رُومَانَ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ، وَالْمَذْكُورُ هُنَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِهَا، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ هُنَاكَ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثِ عَائِشَةَ. وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ رُومَانَ لَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّرْجَمَةِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ. إِلَّا أَنَّ الْجَامِعَ بَيْنَهُمَا قِصَّةُ الْإِفْكِ فِي الْجُمْلَةِ. وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ كَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَسُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ أَخُو مُحَمَّدٍ الرَّاوِي عَنْهُ، وَلِلْأَصِيلِيِّ، عَنِ الْجُرْجَانِيِّ، سُفْيَانَ بَدَلَ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ: هُوَ خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ: سُلَيْمَانُ. وَهُوَ كَمَا قَالَ. ٨ - بَاب ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾ ٤٧٥٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقْرَأُ: إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ. قَوْلُهُ: (بَابُ ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾ الْآيَةَ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَسَاقَ غَيْرُهُ إِلَى عَظِيمٍ، وَقَدْ ذَكَرْتُ مَا فِيهِ فِي الَّذِي قَبْلَهُ. بَاب: ﴿وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ ٤٧٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: اسْتَأْذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ - قبيلَ مَوْتِهَا - عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ مَغْلُوبَةٌ، قَالَتْ: أَخْشَى أَنْ يُثْنِيَ عَلَيَّ، فَقِيلَ ابْنُ
Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Сулейман, от Хусейна, от Абу Ваиля, от Масрука, от Умми Руман, матери Айши, что она сказала: когда Айша была заброшена камнями, она упала без сознания. Слово его: раздел «Слова: ﴿И если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие в этом мире и в будущем, вас коснулось бы наказание за то, в чем вы спорили﴾» в риваяте Абу Зарра после слов ﴿в чем вы спорили﴾ из аята. Слово его: ﴿أَفَضْتُمْ﴾ (афадхум) — «вы вышли» — это подтверждено у Абу Нуайма в риваяте «аль-Мустахрадж». И сказал Абу Убайда по слову ﴿أَفَضْتُمْ﴾ — то есть «вы вступили в спор по этому поводу». Слово его: ﴿تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ (туфидун фихи) — «вы спорите» — это слова Абу Убайды. Слово его: «И сказал Муджахид: ﴿تَلَقَّوْنَهُ﴾ (талаккону) — это передают одни из вас от других». Фиряби связал это с его путем и сказал: смысл — от «получения» чего-либо, то есть взятие и принятие. Это чтение известно и по нему уверял Абу Убайда и другие. И «تَلَقَّوْنَهُ» с пропуском одной из двух та, а Ибн Масъуд читал с сохранением обеих. Чтение Айши и Яхьи ибн Ямура: «تَلِقُونَهُ» с касрой под ламом и облегчением каф из «вальк» с сукуном на ламе — это ложь. Фарра сказал: «вальк» — это продолжение движения и лжи, и говорят, что тот, кто привык лгать, называется «аль-льак» с сукуном и с фатхой на ламе. Халиль сказал: корень «вальк» — это спешка, и от этого: «пришли верблюды, они идут быстро». Ранее в «газве аль-Мурайсии» было подтверждение, что Айша читала именно так, и что Ибн Абу Мулика сказал: она знает лучше других, так как это ниспослано о ней. Также ранее обсуждался иснад хадиса Умми Руман, упомянутого в этой главе, и здесь приведена часть из её хадиса, полный текст которого был ранее. Его разбор был подробно изложен в предыдущей главе во время разбора хадиса Айши. Исмаили сказал: то, что он упомянул из хадиса Умми Руман, не связано с переводом, и он прав в этом, кроме того, что объединяет их — это история о клевете в целом. И его слова в этом риваяте: «Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Сулейман, от Хусейна» и так далее, как обычно, а Сулейман — брат Мухаммада, передающий от него, и у Асиля, от Джурджани, вместо Сулеймана — Суфьян. Абу Али аль-Джаяни сказал: это ошибка, правильное — Сулейман, и так и есть. Глава: ﴿Когда вы принимаете это языками вашими и говорите устами вашими то, чего не знаете, и считаете это легким, а у Аллаха это велико﴾ Передал нам Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Хишам, что Ибн Джурайдж рассказал им, сказал Ибн Абу Мулика: я слышал Айшу, читающую: ﴿Когда вы принимаете это языками вашими﴾. Слово его: «Глава: ﴿Когда вы принимаете это языками вашими и говорите устами вашими то, чего не знаете﴾ — аят» так сказал Абу Зарр, а другие привели к слову «велико». Я уже упоминал об этом в предыдущем. Глава: ﴿И если бы не когда вы слышали это, говорили бы: не подобает нам говорить об этом, слава Тебе, это великий клевета﴾ Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусна, сообщил нам Яхья, от Умара ибн Саида ибн Аби Хусейна, сказал: рассказал мне Ибн Абу Мулика: перед смертью Айши Ибн Аббас попросил разрешения у Айши, когда она была в подавленном состоянии, она сказала: боюсь, что он будет хвалить меня, и сказали Ибн...