(Замечание): в некоторых риваятах эти толкования переставлены местами — то, что упомянуто раньше или позже, — и в этом нет ничего затруднительного.
Его слово: («гарамāн» — гибель): Абу Убайда сказал относительно слов Всевышнего: «Поистине, наказание её было неотступным» (гарāман), — то есть гибелью и неотступным взысканием для них. Отсюда же выражение «человек, одержимый (муграм) любовью».
Его слово: (Ибн Уяйна сказал: «āтия» — «отяā» — та, что вышла из повиновения хранителям) — так сказано в его толковании. Это относится к суре «аль-Хакка»; здесь же он привёл это в порядке отступления, поскольку было упомянуто слово «отā» («вышли из повиновения»). Об этом уже говорилось ранее в рассказе о пророке Худе, в главе о хадисах о пророках.
1 — Глава: «Те, кто будут собраны на своих лицах к геенне, — они находятся в наихудшем положении и наиболее сбились с пути».
4760 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад: передал нам Йунус ибн Мухаммад аль-Багдади: передал нам Шайбан от Катады: передал нам Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), что некий человек спросил: «О пророк Аллаха, разве неверующий будет собран на своём лице в День воскресения?» Он ответил: «Разве Тот, Кто дал ему возможность ходить на двух ногах в этом мире, не способен заставить его идти на своём лице в День воскресения?» Катада сказал: «Да, клянусь величием нашего Господа!»
Его слово: «Глава: слова Его: «Те, кто будут собраны на своих лицах к геенне»» — до конца аята. Так у Абу Зарра, а другие привели его до слов «и наиболее сбились с пути».
Его слово: (Шайбан) — это Ибн Абд ар-Рахман.
Его слово: (что некий человек спросил: «О пророк Аллаха, разве будет собран неверующий») — я не нашёл имени спрашивающего. Разъяснение хадиса будет полностью приведено далее, в книге о смягчении сердец, если пожелает Аллах Всевышний.
Его слово: (будет собран неверующий) — в риваяте аль-Хакима с другим путём передачи от Анаса: «Спросили Посланника Аллаха ﷺ: «Обитатели огня будут собраны на своих лицах?»» А в хадисе Абу Хурайры у аль-Баззара: «Люди будут собраны на три группы: одна группа — на верховых животных, другая группа — на своих ногах, а третья группа — на своих лицах». Спросили: «Как же они будут ходить на своих лицах?» — и далее приводится хадис. Из совокупности хадисов можно заключить, что приближённые (к Аллаху) будут собраны верхом, те же мусульмане, что ниже их по степени, — на своих ногах, а неверующие будут собраны на своих лицах.
Его слово: (Катада сказал: «Да, клянусь величием нашего Господа!») — это добавление связано непрерывным иснадом с упомянутой цепью передачи; Катада сказал это в подтверждение слов «Разве не...».
2 — Глава: «И те, которые не призывают наряду с Аллахом другого божества, и не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву, и не совершают прелюбодеяния. А кто творит это, тот встретит наказание («асāман»)» — то есть возмездие.
4761 — Передал нам Мусаддад: передал нам Йахья от Суфьяна, сказавшего: рассказал мне Мансур и Сулейман от Абу Ваиля от Абу Майсары от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Я спросил» — или: «был спрошен» — «Посланник Аллаха ﷺ: какой грех перед Аллахом самый великий?» Он ответил: «То, что ты придаёшь Аллаху сотоварища, тогда как Он создал тебя». Я сказал: «А затем какой?» Он ответил: «Затем — то, что ты убиваешь своего ребёнка, боясь, что он будет есть вместе с тобой». Я сказал: «А затем какой?» Он ответил: «То, что ты совершаешь прелюбодеяние с женой твоего соседа». И был ниспослан этот аят в подтверждение слов Посланника Аллаха ﷺ: «И те, которые не призывают наряду с Аллахом другого божества, и не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву, и не совершают прелюбодеяния».
4762 — Передал нам Ибрахим ибн Муса: сообщил нам Хишам ибн Юсуф, что Ибн Джурайдж сообщил им, сказав: сообщил мне аль-Касим ибн Абу Базза, что он спросил Саида ибн Джубайра, есть ли покаяние для того, кто убил верующего умышленно, и я прочитал ему: «И не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву». Саид сказал: «Я прочитал этот аят Ибн Аббасу так же, как ты прочитал мне его», и он сказал: «Этот аят мекканский, его отменил мединский аят, который в суре «Женщины»»».
4763 — Передал мне Мухаммад ибн Башшар: передал нам Гундар: передал нам Шуба от аль-Мугиры ибн ан-Нумана от Саида ибн Джубайра, сказавшего: «Жители Куфы разошлись во мнениях относительно убийства верующего, и я отправился в путь по этому поводу к Ибн Аббасу, и он сказал: «Этот аят был ниспослан среди последних ниспосланных аятов, и ничто его не отменило»».
4764 — Передал нам Адам: передал нам Шуба: передал нам Мансур от Саида ибн Джубайра, сказавшего: «Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о словах Всевышнего: «то возмездием ему будет геенна»» — он сказал: «Нет для него покаяния». И о словах Его, велико упоминание Его: «не призывают наряду с Аллахом другого божества» — он сказал: «Это было во времена невежества (джахилии)».
Его слово: «Глава: слова Его: «И те, которые не призывают наряду с Аллахом другого божества, и не убивают душу»» — до конца аята.