Ибн Аби Базза сообщил, что он спросил Саида ибн Джубайра: «Есть ли покаяние для того, кто умышленно убил верующего?» Я зачитал ему аят: «И не убивают душу, которую запретил Аллах, кроме как по праву» (сура ан-Ниса). Саид ответил: «Я читал этот аят у Ибн Аббаса так же, как ты мне его зачитал, и он сказал, что этот аят был ниспослан в Мекке, но был отменён аятом, ниспосланным в Медине, который находится в суре ан-Ниса».
4763 - Мухаммад ибн Башар рассказал нам, Гундар сообщил нам, Шуъба передал от Мугейры ибн ан-Ну'мана, от Саида ибн Джубайра, что жители Куфы расходились во мнениях по поводу убийства верующего. Он отправился к Ибн Аббасу, который сказал: «Этот аят был ниспослан последним, и ничто его не отменяло».
4764 - Адам рассказал нам, Шуъба передал от Мансура, от Саида ибн Джубайра, что он спросил Ибн Аббаса ﷺ о словах Всевышнего: «Возмездие его — Ад» — он ответил, что для него нет покаяния. О словах: «Они не призывают с Аллахом другого бога» — он сказал, что это было в эпоху невежества.
Далее речь идёт о начале слов: «И те, кто не призывает с Аллахом другого бога и не убивает душу...» — этот аят, как сказал Абу Зарр, и другие приводят к слову «виновный» (أثامًا).
О слове «يلق أثامًا» — наказание. Абу Убайда объяснил, что это означает «наказание», а Абдурраззак, передавая от Ма'мара от Катады, сказал, что это — кара. Также говорится, что это — ущелье в огне. Последнее передал Ибн Аби Хатим от Абдуллаха ибн Амра, Икримы и других.
Что касается передачи: «Рассказывал мне Мансур» — это сын аль-Му'тамира, а Сулейман — аль-А'маш. От Абу Ваиля, от Абу Майсары (с открытым мимом и без сукуна под ней) — его имя Амр ибн Шурахбиль.
«Рассказывал мне Василь» — это сын Хиббана аль-Асади аль-Куфи, надёжный из поколения аль-А'маш. Тот, кто передаёт, — Суфьян ат-Таври. Суть в том, что у него хадис от трёх человек: двое из них включили в него Абу Ваиля и Ибн Мас'уда (Абу Майсару), а третий, Василь, опустил его. Абдуррахман ибн Махди передал от Суфьяна от троих, от Абу Ваиля, от Абу Майсары, от Ибн Мас'уда, и они посчитали их двоих, и правильным считается опускание Абу Майсары из передачи Василя, как подробно изложил Яхья ибн Саид. Ибн Мардуйха передал его по пути Малик ибн Мигволя от Василя с опусканием Абу Майсары. Так же передавали Шуъба и Махди ибн Маймун от Василя. Даркутни сказал, что передавали Абу Муавия, Абу Шихаб и Шейбан от аль-А'маш, от Абу Ваиля, от Абдуллаха с опусканием Абу Майсары, и правильным является подтверждение его в передаче аль-А'маш, упомянув передачу Ибн Махди и что Мухаммад ибн Катир согласился с ней. Он сказал, что, вероятно, Суфьян ат-Таври, когда передавал от Ибн Махди, объединил трёх, приписав передачу Василя к передаче аль-А'маш и Мансура.
Далее говорится о том, что в одной из риваят спросили Посланника Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, а у Ахмада есть другая передача от Масрука, от Ибн Мас'уда: Посланник Аллаха ﷺ сидел на земле, а я сидел ниже него, и я воспользовался его уединением и сказал: «Клянусь своим отцом и матерью, о Посланник Аллаха, какой грех самый большой?»»
Фраза: «Какой грех у Аллаха самый большой?» В передаче Муслима звучит как «самый великий».
Далее: «Я сказал: а затем какой?» — ранее речь шла о точности в передаче этого вопроса, также в вопросе Ибн Мас'уда о лучших деяниях.
Слово «ندًّا» с касрой на нун означает «равный» или «подобный».
Фраза: «Чтобы убить своего ребёнка из страха, что он будет есть вместе с тобой» — здесь текст обрывается.