32 - Сура «Ас-Саджда»
Муджахид сказал: «махин» (مَهِينٌ) — слабый, семя мужчины. «Даляльна» (ضَلَلْنَا) — «мы погибли». Ибн Аббас сказал: «аль-джуруз» (الْجُرُزُ) — это [земля], на которую не выпадает дождь, кроме такого, что не приносит ей никакой пользы. «Нахди» (نَهْدِ) — «разъясняем».
Его слово (сура «Ас-Саджда» — с именем Аллаха Милостивого, Милосердного) — так у Абу Зарра, а у ан-Насафи басмала опущена, у прочих же [указано только] «Танзиль ас-Саджда» и только.
Его слово (Муджахид сказал: «махин» — слабый, семя мужчины) — приводится с непрерывным иснадом у Ибн Абу Хатима через путь Ибн Абу Наджиха от Муджахида относительно слов Всевышнего «из воды слабой» — слабый; а у аль-Фирьяби этим же путём относительно слов «из капли слабой воды» сказано: семя мужчины.
Его слово («даляльна» — «мы погибли») — приводится с непрерывным иснадом у аль-Фирьяби через путь Ибн Абу Наджиха от Муджахида относительно слов Всевышнего «И сказали они: неужели, когда мы затеряемся [сгинем] в земле...» — он сказал: «мы погибли».
Его слово (Ибн Аббас сказал: «аль-джуруз» — это [земля], на которую не выпадает дождь, кроме такого, что не приносит ей никакой пользы) — приводится с непрерывным иснадом у ат-Табари через путь Ибн Абу Наджиха от некоего человека от Муджахида от него подобное этому; и упомянул это аль-Фирьяби, а также Ибрахим аль-Харби в «Гариб аль-хадис» через путь Ибн Абу Наджиха от некоего человека от Ибн Аббаса так же, причём Ибрахим добавил: «И от Муджахида он сказал: это земля Абьян». Аль-Харби отверг это и сказал: «Абьян — известный город в Йемене; возможно, Муджахид сказал это применительно ко времени, когда Абьян ничего не произрастал». Ибн Уйайна в своём тафсире привёл от Амра ибн Динара от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего «к земле джуруз» — он сказал: это земля в Йемене. Абу Убайда сказал: «аль-ард аль-джуруз» — сухая, твёрдая земля, на которую не выпадал дождь.
Его слово («йахди» — «разъясняет») — привёл ат-Табари через путь Али ибн Абу Тальхи от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего «Разве не разъяснилось им...» — он сказал: «разве не стало им ясно». Абу Убайда сказал о словах «Разве не разъяснилось им» — то есть «стало им ясно», и это от корня «аль-худа» (наставление).
1 - Глава: «Ни одна душа не знает, что скрыто для них из услады очей»
4779 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах: рассказал нам Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сказал Аллах Всемогущий и Великий: «Я приготовил для рабов Моих праведных то, чего не видел глаз, не слышало ухо и не приходило на сердце человеку»». Абу Хурайра сказал: «Читайте, если хотите: «Ни одна душа не знает, что скрыто для них из услады очей»». И рассказал нам Али: рассказал нам Суфьян, рассказал нам Абу аз-Зинад от аль-Араджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Аллах» — подобное этому. Суфьяна спросили: «[Это передано] как риваят?» Он ответил: «А что же ещё?»
Абу Муавия передал от аль-Амаша, от Абу Салиха: «Абу Хурайра читал: «курраат а'йун» [во множественном числе]».
4780 — Рассказал мне Исхак ибн Наср: рассказал нам Абу Усама, от аль-Амаша: рассказал нам Абу Салих, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах)...