Его слово: («воинство приведённое» (جُنْدٌ مُحْضَرُونَ) — во время расчёта) — это выпало у Абу Зарра, и это передал аль-Фирьяби через путь Муджахида таким же образом.
Его слово: (и передаётся от Икримы: «загруженный» (الْمَشْحُونِ) — «нагруженный до предела» (الْمُوقَرِ)) — это выпало у Абу Зарра, и это уже приводилось в хадисах о пророках, и подобное же передано от Ибн Аббаса; это передал ат-Табари через путь Саида ибн Джубайра от него с хорошим иснадом.
Его слово: (сура Йасин — с именем Аллаха Милостивого, Милосердного) — так у Абу Зарра здесь, а у прочих это выпало.
Его слово: (и сказал Ибн Аббас: «ваша птица» (طَائِرُكُمْ) у Аллаха — это ваши бедствия) — это уже приводилось в хадисах о пророках. А у ат-Табари другим путём от Ибн Аббаса сказано: «ваша птица — это ваши деяния». А Абу Убайда сказал: «ваша птица», то есть ваша доля из добра и зла.
Его слово: («расходятся» (يَنْسِلُونَ) — «выходят» (يَخْرُجُونَ)) — это передал Ибн Абу Хатим через путь Али ибн Абу Тальхи от Ибн Аббаса с этим же.
Его слово: («наше место сна» (مَرْقَدِنَا) — «наше место выхода» (مَخْرَجِنَا). И его слово: «мы сосчитали его» (أَحْصَيْنَاهُ) — «мы сохранили его» (حَفِظْنَاهُ). И его слово: «их положение» (مَكَانَتُهُمْ) и «их место» (مَكَانُهُمْ) — одно и то же) — всё это выпало у Абу Зарра, и толкование слова «мы сосчитали его» придёт далее в книге единобожия. А ат-Табари передал через путь аль-Ауфи от Ибн Аббаса относительно слова Всевышнего: «А если бы Мы пожелали, то обезобразили бы их на их месте» — он сказал: то есть Мы погубили бы их в их жилищах. А Абу Убайда сказал относительно слов «обезобразили бы их на их месте»: слово «место» (الْمَكَانُ) и «положение» (الْمَكَانَةُ) — одно и то же.
1 — Глава: «И солнце течёт к своему пределу пребывания. Таково установление Могущественного, Знающего»
4802 — Рассказал нам Абу Нуайм, рассказал нам аль-Амаш от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), который сказал: я был с Пророком ﷺ в мечети при заходе солнца, и он сказал: «О Абу Зарр, знаешь ли ты, куда заходит солнце?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Оно уходит, пока не падёт ниц под Троном, и это — слова Всевышнего: «И солнце течёт к своему пределу пребывания. Таково установление Могущественного, Знающего»».
4803 — Рассказал нам аль-Хумайди, рассказал нам Вакиа, рассказал нам аль-Амаш от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра, который сказал: я спросил Пророка ﷺ о словах Всевышнего: «И солнце течёт к своему пределу пребывания» — он сказал: «Его предел пребывания — под Троном».
Его слово: глава — слова Его: «И солнце течёт к своему пределу пребывания. Таково установление Могущественного, Знающего» — здесь приведён хадис Абу Зарра: «Я был у Пророка ﷺ в мечети при заходе солнца, и он сказал: «О Абу Зарр, знаешь ли ты, куда заходит солнце?» Он сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Поистине, оно уходит, падая ниц под Троном, и это — слова Его: ‚И солнце течёт к своему пределу пребывания‘»» до конца аята. Так он привёл это в сокращённом виде. А ан-Насаи вывел это от Исхака ибн Ибрахима, от Абу Нуайма, шейха аль-Бухари, в этом хадисе с формулировкой: «оно уходит, пока не достигнет предела под Троном у своего Господа», добавив: «затем оно просит разрешения, и ему дозволяется; и близко то, что оно попросит разрешения, а ему не будет дозволено, и оно будет искать заступничества и просить; и когда так случится, будет сказано: «взойди со своего места», и это — слова Его: «И солнце течёт к своему пределу пребывания»». И подобное этой добавке приводилось не через путь Абу Нуайма, как я укажу на это далее.
Его слово во второй версии: (я спросил Пророка ﷺ о словах Всевышнего «И солнце течёт к своему пределу пребывания», он сказал: «его предел пребывания — под Троном») — так передал Вакиа от аль-Амаша в сокращённом виде, и это по смыслу, ибо в первой версии сообщается, что именно Пророк ﷺ спросил его: «Знаешь ли ты, куда заходит солнце?», и тот ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше».
Его слово: (поистине, оно уходит, пока не падёт ниц под Троном) — в версии Абу Муавии от аль-Амаша, как это придёт далее в книге единобожия: «поистине, оно уходит и просит разрешения на падение ниц, и ему дозволяется», и как будто оно...