Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص139
Мы сидели ночью с Пророком ﷺ, и он посмотрел на луну в ночь четырнадцатого числа и сказал: «Вы увидите вашего Господа так же, как видите эту луну, и вам не будет отказано в её видении. Если сможете, не опаздывайте на молитву до восхода солнца и до его захода, тогда делайте это». Затем он прочитал: «И прославляй хвалой Господа твоего до восхода солнца и до захода» (Коран).
Огонь не нуждается в помощи чем-либо из своей сущности или свойств, и это тот, кто говорит огню: «Будь прохладой и безопасностью» (كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا). Кто приказывает огню, чтобы она разгорелась, тот не желает, чтобы она изменила свою природу, которой является сжигание. Если огонь разжигает сам себя, зачем ему нужна помощь? Заканчивается.
Ответ на это понимается из подробного разбора, содержащегося в третьем хадисе этой главы, где сказано: «У каждого из вас есть его наполнение». Что касается огня, то в хадисе упомянуто: «Аллах не обижает никого из Своих созданий». В этом содержится намек на то, что рай наполняется теми, кого Аллах создаёт для его наполнения. Что же касается огня, то для него Аллах не создаёт новых созданий, а действует в нём так, как было сказано, что требует, чтобы части огня соединялись друг с другом, становясь полными и не вмещающими больше. В этом также указывается, что награда не зависит исключительно от деяния, а Аллах дарует рай даже тем, кто никогда не совершал добра, как это бывает с детьми.
Слова в начале второго хадиса «Передал нам Мухаммад ибн Муса аль-Каттан» относятся к посреднику, а Абу Суфьян аль-Химьяри был современником аль-Бухари по возрасту, но тот его не встретил.
Слова «Передал нам Ауф» — это другой иснад к Абу Суфьяну, который привёл Муслим от риваята Абдуллаха ибн Умара аль-Джазайри, от Ма'мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры подробно.
Слова «Поднял его, а чаще всего Абу Суфьян оставлял его мوقофом» — это сказал Мухаммад ибн Муса, передающий от него. Он пояснил, что «оставлять мوقофом» — это термин, а «фасих» (ясный оратор) оставляет мوقофом от трёх, а не от четырёх. Значение в том, что он чаще всего передавал хадис мوقофом, а иногда поднимал его, и другие тоже поднимали.
В третьем пути передачи сказано: «Передал нам Ма'мар, от Хаммама, от Абу Хурайры». Это встречается в сборнике Абдурраззака в конце, где Ма'мар сказал: «И сообщил мне Айюб от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ то же самое», и Муслим приводит его двумя путями.
Слово «تحاجّت» означает «спорили».
Слова «с гордыми и надменными» — сказано, что они либо синонимы, либо «гордый» — тот, кто преувеличивает в том, чего нет, а «надменный» — тот, кто недоступен и к нему нельзя приблизиться, либо тот, кто не заботится о деле.
Слова «слабые люди и низшие» с двумя фатхами означают униженных среди них, тех, кто низок в глазах большинства людей. Однако по отношению к тому, что у Аллаха, они велики и возвышенны по степеням, но по отношению к себе из-за величия Аллаха и их полного смирения перед Ним, проявляющегося в крайнем смирении перед Аллахом и покорности в служении, описание их как слабых и низших в этом смысле правильно. Или же имеется в виду ограничение в словах о рае: «кроме слабых людей, большинство».
Аль-Навави сказал: этот хадис следует понимать буквально, и Аллах создаёт в раю и в огне различия, с помощью которых они могут спорить и доказывать, и это может быть выражено языком состояния. Об этом будет сказано подробнее в главе о словах: «Воистину, милость Аллаха близка к благодетельствующим» из Книги Единобожия, если пожелает Аллах Всевышний.
2 — Глава «И восхваляй Господа твоего перед восходом солнца и перед его заходом»
4851 — Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Джарира, от Исмаила, от Кайса ибн Аби Хазима, от Джарира ибн Абдуллаха, который сказал: «Мы сидели ночью с Пророком ﷺ, и он посмотрел на луну в ночь четырнадцатого числа, и сказал: „Вы увидите вашего Господа так же, как видите эту луну, и вам не будет причинён ущерб в её видении. Если сможете не пропускать молитву до восхода солнца и до его захода, то делайте это“. Затем он прочитал: „И восхваляй Господа твоего перед восходом солнца и перед его заходом“.
4852 — Передал нам Адам, передал нам Варка', от Ибн Аби Наджих, от Муджахида, который сказал, что Ибн Аббас приказал восхвалять после всех молитв, то есть в словах: „И после поклонов“.