Передача от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра: я спросил у Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Сура Ат-Туба?» Он ответил: «Ат-Туба — это та, что разоблачает, она продолжала нисходить с аятами: «И среди них...», «И среди них...», пока не показалось, что в ней упомянут каждый из них». Я спросил: «Сура Аль-Анфаль?» Он сказал: «Она была ниспослана в Бадре». Я спросил: «Сура Аль-Хашр?» Он сказал: «Она была ниспослана в отношении племени Бани Наджир».
Передача от аль-Хасана ибн Мудрика, от Яхьи ибн Хаммада, от Абу Ауаны, от Абу Бишра, от Саида: я спросил у Ибн Аббаса ﷺ: «Сура Аль-Хашр?» Он сказал: «Скажи: сура Бани Наджир».
Его слова: «Сура Аль-Хашр. «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»» — так сказал Абу Зарр.
Его слова: «аль-Джаля’ — изгнание с земли на землю» — это мнение Катада, переданное Ибн Аби Хатимом по пути Саида от него. Абу Убайда сказал: «Говорят аль-Джаля’ и аль-Иджля’, джаллаху — изгнал его, а аджлайтуху — изгнал я его. И точное понимание, что аль-Джаля’ более частное, чем изгнание, потому что аль-Джаля’ — это то, что связано с семьёй и имуществом, а изгнание шире».
Его слова: «Передал нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахим» — этот хадис уже приводился кратко с его иснадом и матном в толковании суры Аль-Анфаль, ограничиваясь тем, что к ней относится, и ранее в разделе о военных походах.
Его слова: «Сура Ат-Туба?» — это вопрос с оттенком отрицания, подтверждаемый его ответом: «Она — разоблачитель». В риваяте Исмаили с другой стороны от Хушейма встречается: «Сура Ат-Туба?» — «Нет, сура разоблачитель».
Его слова: «Она продолжала нисходить: «И среди них...», «И среди них...»» — то есть как в словах Аллаха: «И среди них те, кто заключил с Аллахом договор», «И среди них те, кто упрекает тебя в садаках», «И среди них те, кто причиняет боль Пророку».
Его слова: «Не оставила» — в риваяте аль-Кушмейхани: «не оставит», что предпочтительнее, потому что первая риваят предполагает охват всех упомянутых в аятах, в отличие от второй, и она более выразительна; в риваяте Исмаили говорится, что никто не останется.
Его слова: «Сура Аль-Хашр?» — он сказал: «Скажи сура Наджир», словно он не хотел называть её Аль-Хашр, чтобы не подумали, что имеется в виду День Воскресения, а речь идёт об изгнании Бани Наджир.
Раздел: «Что касается «что вы не срубили из лина» — пальмы, кроме Агвы или Барнийи».
Передача от Кутайбы, от Лайса, от Нафи’, от Ибн Умара ﷺ: что Посланник Аллаха ﷺ сжёг пальмы Бани Наджир и срубил их, а это была аль-Бувайра. Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Что вы не срубили из лина или оставили её стоять на корнях своих, по воле Аллаха, чтобы опозорить нечестивых».
Его слова: «Раздел слова: «Что вы не срубили из лина» — пальмы, кроме Агвы или Барнийи» — Абу Убайда сказал о словах Всевышнего: «Что вы не срубили из лина»: то есть из пальмы, и это один из видов, кроме Агвы или Барнийи, только что в слове «лина» исчезла вау с кяср ляма. В передаче ат-Тирмизи из хадиса Ибн Аббаса «лина» — это пальма в контексте хадиса, а Саид ибн Мансур по пути Икримы сказал: «Лина — это то, что меньше Агвы». Суфьян сказал: «Это очень жёлтая, трескающаяся от косточки».
Раздел: «Слова: «Что даровал Аллах Посланнику Своему»».
Передача от Али ибн Абд Аллаха, от Суфьяна более одного раза, от Амра, от аз-Зухри, от Малик ибн Аус ибн аль-Хадатан, от Умара رضي الله عنه: «Сокровища Бани Наджир были из того, что даровал Аллах Посланнику ﷺ, из того, что не было добыто силой...»