Ат-Табарани привёл сообщение о том, что он принимал у них присягу через посредничество Умара. Ан-Насаи и ат-Табари передали через Мухаммада ибн аль-Мункадира, что Умайма бинт Рукайка (с двумя «каф», в уменьшительной форме) сообщила ему, что она вошла в число женщин, приносивших присягу, и они сказали: «О посланник Аллаха, протяни свою руку, мы пожмём её тебе». Он сказал: «Я не пожимаю рук женщинам, но я приму от вас присягу [словесно]». И он принял от нас присягу, дойдя до слов: «и не будут ослушиваться тебя в одобряемом», — и сказал: «В том, что вы в силах и способны исполнить». Они же сказали: «Аллах и Его посланник милостивее к нам, чем мы сами к себе».
А в риваяте ат-Табари: «Мои слова к ста женщинам подобны моим словам к одной женщине». В других сообщениях говорится, что они брали его за руку при присяге через ткань — это привёл Йахья ибн Салям в своём тафсире от аш-Ша‘би. А в «Магази» Ибн Исхака от Абана ибн Салиха сообщается, что он погружал руку в сосуд, и они погружали в него свои руки.
Его слово («ему последовали Йунус, Ма‘мар и Абд ар-Рахман ибн Исхак от аз-Зухри»). Что касается следования Йунуса, то речь об этом будет в книге о разводе. Что касается следования Ма‘мара, то автор привёл его непрерывным иснадом в книге о судебных решениях. Что касается следования Абд ар-Рахмана ибн Исхака, то его привёл непрерывным иснадом Ибн Мардавайх через Халида ибн Абдаллаха аль-Васити от него.
Его слово («и сказал Исхак ибн Рашид от аз-Зухри, от Урвы и Амры») — то есть от Аиши, объединив их обоих [в передаче]. Привёл это непрерывным иснадом аз-Зухли в «аз-Зухрийят» от Атаба ибн Башира, от Исхака ибн Рашида, через него. В этом хадисе указывается, что испытание, упомянутое в словах «испытайте же их», заключается в том, чтобы принять у них присягу на условиях, содержащихся в упомянутом аяте. Абд ар-Раззак привёл от Ма‘мара, от Катады, что пророк ﷺ подвергал испытанию переселявшихся женщин [словами]: «Клянусь Аллахом, не вышла ли ты [из своей страны] иначе как из стремления к исламу и любви к Аллаху и Его посланнику?»
Абд ибн Хумайд привёл через Ибн Абу Наджиха от Муджахида нечто подобное с добавлением: «И не вышла ты из-за любви к какому-либо мужчине из нас, и не из бегства от своего мужа». У Ибн Мардавайха, Ибн Абу Хатима и ат-Табарани от хадиса Ибн Аббаса есть нечто подобное, но его иснад слабый. Возможно объединить приведение к клятве и принятие присяги, и Аллах знает лучше.
Ат-Табари и Ибн Абу Хатим упомянули от Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн Аслама, что женщина из числа многобожников, когда гневалась на своего мужа, говорила: «Клянусь Аллахом, я непременно переселюсь к Мухаммаду!» — и по этому поводу был ниспослан [аят] «испытайте же их».
3 — Глава: «Когда придут к тебе верующие женщины, присягая тебе»
4892 — Передал нам Абу Ма‘мар: передал нам Абд аль-Варис: передал нам Аййуб от Хафсы бинт Сирин, от Умм Атыйи (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы присягнули посланнику Аллаха ﷺ, и он прочитал нам: «чтобы они не приобщали к Аллаху никого в сотоварищи», и запретил нам оплакивание с воплями. Тогда одна женщина отдёрнула свою руку и сказала: «Такая-то помогла мне [в горе], и я хочу отплатить ей [тем же]». Пророк ﷺ ничего ей не сказал. Она ушла, а затем вернулась, и он принял от неё присягу».
4893 — Передал нам Абдаллах ибн Мухаммад: передал нам Вахб ибн Джарир, он сказал: передал нам мой отец, он сказал: я слышал аз-Зубайра от Икримы, от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего «и не будут ослушиваться тебя в одобряемом», который сказал: «Это лишь условие, которое поставил Аллах для женщин».
4894 — Передал нам Али ибн Абдаллах: передал нам Суфьян, он сказал: аз-Зухри передал нам это, он сказал: передал мне Абу Идрис, [который] слышал Убаду ибн ас-Самита (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы были у пророка ﷺ, и он сказал: «Присягнёте ли вы мне на том, что не будете приобщать к Аллаху никого в сотоварищи, не будете прелюбодействовать, и не...»»