Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص150
Мы дали присягу Посланнику Аллаха ﷺ, и он зачитал нам: «чтобы они не придавали Аллаху сотоварищей» и запретил нам рыдания (во время похорон). Тогда женщина схватила его руку и сказала: «Меня обрадовала такая-то, я хочу отблагодарить её». Но Пророк ﷺ ничего ей не ответил. Она ушла и вернулась, и он принял её присягу.
Ибн Исхак в «Магаази» приводит от Юнуса ибн Букайра, от Абана ибн Салиха, что ﷺ он окунал руку в сосуд, и женщины окунали в него свои руки, и это позволяло множественность. Ат-Табарани передал, что он заключал с ними договор при посредничестве Умара. Ан-Насаи и ат-Табари сообщили от пути Мухаммада ибн аль-Мункдир, что Умайма бинт Рукайка — уменьшительно — рассказала, что она вошла в группу женщин, которые заключали договор, и сказали: «О Посланник Аллаха ﷺ, протяни руку, чтобы мы пожали ее», он ответил: «Я не пожимаю руки женщинам, но возьму у вас обещание», и он взял у них обещание, пока не дошел до слов: «И не ослушиваются тебя в том, что хорошо» (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ), и сказал: «В том, что вы можете и в чем вы способны», они сказали: «Аллах и Его Посланник милостивее к нам, чем мы сами». В риваяте ат-Табари сказано: «Мое слово для сотни женщин — как мое слово для одной женщины». В других сообщениях упоминается, что они брали его за руку поверх одежды при заключении договора, что приводит Яхья ибн Саллам в своем толковании от аш-Ша‘би, а также в «Магаази» Ибн Исхака от Абана ибн Салиха, что он окунал руку в сосуд, и женщины окунали свои руки в него. Его слова: «Следовали за ним Юнус, Ма‘мар и Абдуррахман ибн Исхак от аз-Зухри» — о последовательности Юнуса говорится в книге «Талаq», о последовательности Ма‘мара — в разделе «Ахкам», а о последовательности Абдуррахмана ибн Исхака — у Ибн Мардувайха от Халида ибн Абд-Аллаха аль-Васити. Его слова: «И сказал Исхак ибн Рашид от аз-Зухри, от Урвы и Амры» означают, что речь идет об Айше, объединяющей их, и это передал ад-Духали в «аз-Зухриятах» от Аттаба ибн Башира от Исхака ибн Рашида. В этом хадисе испытание, упомянутое в его словах «испытайте их», означает, что он заключал с ними договор в соответствии с тем, что содержит упомянутый аят. Абдурраззак передал от Ма‘мара, от Катады, что ﷺ испытывал женщин, которые мигрировали, говоря: «Клянусь Аллахом, они вышли только из желания принять ислам и любви к Аллаху и Его Посланнику». Абд ибн Хумайд передал от пути Ибн Аби Наджих, от Муджахида подобное, добавив: «И не вышла с тобой страсть какого-либо из нас, и не бегство от твоей жены». У Ибн Мардувайха, Ибн Аби Хатима и ат-Табарани есть подобные риваяты от Ибн Аббаса, но их иснад слаб, и возможно сочетать клятву и заключение договора, и Аллах знает лучше. Ат-Табари и Ибн Аби Хатим передали от Абдуррахмана ибн Зейда ибн Аслама, что женщина из многобожников, если сердится на мужа, говорила: «Клянусь Аллахом, я мигрирую к Мухаммаду», и ниспослан был аят «испытайте их».
3 - Глава «Если к тебе приходят верующие женщины, чтобы заключить с тобой договор»
4892 - Передал нам Абу Ма‘мар, от Абд аль-Варис, от Айюба, от Хафсы бинт Сирин, от Умм ‘Атийи ﷺ, что они заключили договор с Посланником Аллаха ﷺ, и он прочитал им: «Чтобы они не придавали Аллаху ничего» (أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا), и запретил нам плач, и женщина схватила его за руку и сказала: «Фулана обрадовала меня, я хочу отблагодарить ее», но Пророк ﷺ ничего ей не сказал, и она ушла и вернулась, чтобы заключить договор.
4893 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, от Вахба ибн Джарира, что он услышал отца, который слышал от Зубайра, от Икримы, от Ибн Аббаса о словах Всевышнего: «И не ослушиваются тебя в том, что хорошо» (وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ), что это условие, которое Аллах поставил для женщин.
4894 - Передал нам Али ибн Абд Аллах, от Суфьяна, что аз-Зухри рассказал им, что Абу Идрис слышал от Убады ибн ас-Самита ﷺ, что они были у Пророка ﷺ, и он сказал: «Будете ли вы заключать со мной договор, чтобы не придавать Аллаху ничего, не совершать прелюбодеяния и не...»