Ат-Табарани привёл сообщение о том, что он принял присягу у женщин через посредство Умара. Ан-Насаи и ат-Табари передали через Мухаммада ибн аль-Мункадира, что Умайма бинт Рукайка — (имя произносится через два «каф», в уменьшительной форме) — сообщила ему, что она вошла в число женщин, приносивших присягу, и они сказали: «О посланник Аллаха, протяни свою руку, мы пожмём её тебе». Он ответил: «Я не пожимаю руки женщинам, но я приму от вас присягу словесно». И он взял с них присягу, дойдя до слов: «и не станут ослушиваться тебя в одобряемом», и сказал: «В том, на что вы способны и что вам под силу». Они же ответили: «Аллах и Его посланник милосерднее к нам, чем мы сами к себе».
В риваяте ат-Табари сказано: «Мои слова, обращённые к сотне женщин, подобны моим словам, обращённым к одной женщине». В других сообщениях говорится, что при присяге женщины брали его руку через ткань одежды. Это привёл Яхья ибн Салям в своём тафсире со слов аш-Шааби. А в «Магази» Ибн Исхака от Абана ибн Салиха сообщается, что он ﷺ опускал свою руку в сосуд, и они опускали туда свои руки.
Его слово: «За ним последовали Юнус, Маамар и Абд ар-Рахман ибн Исхак от аз-Зухри». Что касается следования Юнуса, то разговор об этом будет в книге о разводе. Что касается следования Маамара, то автор привёл его с полным иснадом в книге постановлений. Что касается следования Абд ар-Рахмана ибн Исхака, то его привёл с полным иснадом Ибн Мардавайх через Халида ибн Абдуллаха аль-Васити от него.
Его слово: «И сказал Исхак ибн Рашид от аз-Зухри, от Урвы и Амры», то есть от Аиши, объединив их обоих (в передаче). Привёл это с полным иснадом аз-Зухли в «Зухриййат» от Аттаба ибн Бишра, от Исхака ибн Рашида, с этим же текстом. В этом хадисе указывается, что испытание, упомянутое в словах «испытайте же их», состоит в том, чтобы принять от них присягу на условиях, содержащихся в упомянутом аяте. Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Катады, что он ﷺ подвергал испытанию женщин, совершивших переселение (хиджру), словами: «Клянись Аллахом, что ты вышла не иначе как из стремления к исламу и любви к Аллаху и Его посланнику».
Абд ибн Хумайд передал через Ибн Абу Наджиха от Муджахида нечто подобное, с добавлением: «И не вышла ты из-за влечения к какому-либо мужчине из нас, и не из бегства от своего мужа». У Ибн Мардавайха, Ибн Абу Хатима и ат-Табарани приводится нечто подобное через хадис Ибн Аббаса, но иснад его слаб. Возможно совмещение приведения к клятве и присяги, и Аллах знает лучше.
Ат-Табари и Ибн Абу Хатим упомянули от Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн Асляма, что женщина из многобожников, когда гневалась на своего мужа, говорила: «Клянусь Аллахом, я непременно переселюсь к Мухаммаду». По этому поводу был ниспослан аят «испытайте же их».
3 — Глава «Когда придут к тебе верующие женщины, присягая тебе»
4892 — Передал нам Абу Маамар: передал нам Абд аль-Варис: передал нам Аюб от Хафсы бинт Сирин от Умм Атыйи (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы присягнули посланнику Аллаха ﷺ, и он прочитал нам: «чтобы не придавали Аллаху сотоварищей ни в чём», и запретил нам оплакивание с воплями (нияха). Тогда одна женщина отдёрнула руку и сказала: «Такая-то поддержала меня в горе, и я хочу возместить ей». Пророк ﷺ ничего ей не сказал. Она удалилась, затем вернулась, и он принял её присягу».
4893 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад: передал нам Вахб ибн Джарир, сказав: передал нам мой отец, сказав: я слышал аз-Зубайра от Икримы от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего «и не станут ослушиваться тебя в одобряемом», что он сказал: «Это лишь условие, которое установил Аллах для женщин».
4894 — Передал нам Али ибн Абдуллах: передал нам Суфьян, сказав: аз-Зухри передал нам это, сказав: передал мне Абу Идрис, слышавший Убаду ибн ас-Самита (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Мы были у Пророка ﷺ, и он сказал: «Присягнёте ли вы мне в том, что не станете придавать Аллаху сотоварищей ни в чём, не станете совершать прелюбодеяния, и не...»»