Хадис № 4903

И сказал Ибн Абу Зайда, передавая от аль-Амаша, от Амра, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, от Зайда ибн Аркама, от Пророка ﷺ. Его слово: («Глава: слова Всевышнего «это потому, что они уверовали, а затем стали неверующими»») — привёл до слов «не разумеют». Его слово: («Я слышал Мухаммада ибн Кааба аль-Курази») — ат-Тирмизи в своём риваяте добавил: «в течение сорока лет». Его слово: («Я сообщил об этом Пророку ﷺ») — то есть через посредство своего дяди, — так объединяются оба риваята. Есть также вероятность, что и сам он сообщил об этом действительно, после того как Абдуллах ибн Убайй отрицал это, как было изложено ранее. Его слово: («и был доставлен Посланнику Аллаха ﷺ») — с даммой над «хамзой» слова «утийа», то есть было ниспослано откровение. Его слово: («И сказал Ибн Абу Зайда») — это Яхья ибн Закария ибн Абу Зайда, и этот его путь передачи привёл ан-Насаи с непрерывным иснадом; пользу, содержащуюся в нём, я уже разъяснил ранее. Его слово в этом (риваяте): («от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, от Зайда ибн Аркама») — так передал это аль-Амаш от Амра ибн Мурры от него. А Шуба передал от Амра ибн Мурры и сказал: «от Абу Хамзы, от Зайда ибн Аркама», — как будто у Амра ибн Мурры в этом были два шейха. Глава: «И когда ты видишь их, восхищают тебя их тела, а когда они говорят, ты слушаешь их речь, как будто они — прислонённые брёвна; они думают, что всякий крик — против них; они — враг, берегись же их; да сразит их Аллах, до чего они отвращены от истины!» 4903 — Рассказал нам Амр ибн Халид: рассказал нам Зухайр ибн Муавия: рассказал нам Абу Исхак: я слышал Зайда ибн Аркама, он сказал: мы вышли с Пророком ﷺ в поход, в котором людей постигла тягота, и Абдуллах ибн Убайй сказал своим сподвижникам: «Не расходуйте на тех, кто при Посланнике Аллаха, пока они не рассеются от него». И сказал: «Если мы вернёмся в Медину, то более почтенный непременно изгонит оттуда более униженного». Я пришёл к Пророку ﷺ и сообщил ему об этом. Он послал за Абдуллахом ибн Убаййем и спросил его, и тот усердно поклялся, что не делал этого. Люди сказали: «Зайд солгал Посланнику Аллаха ﷺ», — и от их слов в моей душе возникла тяжесть, пока Всемогущий и Великий Аллах не ниспослал подтверждение моей правдивости в суре «Когда приходят к тебе лицемеры». Тогда Пророк ﷺ призвал их, чтобы попросить для них прощения, но они отвернули свои головы. А слова его: «прислонённые брёвна» — он сказал: они были людьми самой красивой наружности. Его слово: («Глава: «И когда ты видишь их, восхищают тебя их тела, а когда они говорят, ты слушаешь их речь»») — до конца аята — так у Абу Зарра, а другие привели аят до слов «отвращены от истины». В этой главе приведён хадис Зайда ибн Аркама в риваяте Зухайра от Абу Исхака, подобный риваяту Исраиля от него, как об этом было разъяснено ранее, и в конце его сказано: «...пока Аллах, Всемогущий и Великий, не ниспослал подтверждение моей правдивости в суре «Когда приходят к тебе лицемеры», и тогда Пророк ﷺ призвал их, чтобы попросить для них прощения, но они отвернули свои головы». Его слово: («А слова его: «прислонённые брёвна» — он сказал: они были людьми самой красивой наружности») — это толкование его слов «восхищают тебя их тела», а «прислонённые брёвна» — это уподобление их телам. Это встречается в самом тексте хадиса и не является вставкой (мудрадж), ибо Абу Нуайм привёл это другим путём от Амра ибн Халида, шейха аль-Бухари, с этим же дополнением, и так же привёл это аль-Исмаили другим путём от Зухайра. (Замечание): большинство чтецов читали «хушуб» с двумя даммами, а Абу Амр, аль-Амаш и аль-Кисаи читали с сукуном над «шин».