HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Сура «Скажи: Прибегаю к Господу рассвета»

Хадис № 4976

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ وَعَبْدَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: «سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ: قِيلَ لِي فَقُلْتُ، فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص181
«Я спросил Убайя ибн Ка‘ба о двух защитных сурах (аль-Му‘аввизатайн), и он сказал: я спросил Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Мне было сказано, и я сказал», — и мы говорим так, как сказал Посланник Аллаха ﷺ».
т. 6 с. 181

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 741
١١٣ - سُورَةُ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْفَلَقُ الصُّبْحُ. وَ﴿غَاسِقٍ﴾ اللَّيْلُ. ﴿إِذَا وَقَبَ﴾ غُرُوبُ الشَّمْسِ يُقَالُ: أَبْيَنُ مِنْ فَرَقِ وَفَلَقِ الصُّبْحِ. ﴿وَقَبَ﴾ إِذَا دَخَلَ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَأَظْلَمَ ٤٩٧٦ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، وَعَبْدَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: قِيلَ لِي فَقُلْتُ. فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. [الحديث ٤٩٧٦ - طرفه في: ٤٩٧٧] قَوْلُهُ: (سُورَةُ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) سَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ، وَتُسَمَّى أَيْضًا سُورَةُ الْفَلَقِ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْفَلَقُ الصُّبْحُ) وَصَلَهُ الْفِرْيَابِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ، وَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ. قَوْلُهُ: (وَغَاسِقٍ: اللَّيْلِ، إِذَا وَقَبَ: غُرُوبُ الشَّمْسِ) وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ بِلَفْظِ: غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ: اللَّيْلُ إِذَا دَخَلَ. قَوْلُهُ: (يُقَالُ أَبْيَنُ مِنْ فَرَقِ وَفَلَقِ الصُّبْحِ) هُوَ قَوْلُ الْفَرَّاءِ وَلَفْظُهُ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ الْفَلَقُ الصُّبْحُ، وَهُوَ أَبْيَنُ مِنْ فَلَقِ الصُّبْحِ وَفَرَقَ الصُّبْحِ. قَوْلُهُ: (وَقَبَ: إِذَا دَخَلَ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَأَظْلَمَ) هُوَ كَلَامُ الْفَرَّاءِ أَيْضًا، وَجَاءَ فِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ أَنَّ الْغَاسِقَ: الْقَمَرُ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا، قَالَ: هَذَا الْغَاسِقُ إِذَا وَقَبَ. إِسْنَادُهُ حَسَنٌ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ. قَوْلُهُ: (عَاصِمٌ) هُوَ ابْنُ بَهْدَلَةَ. الْقَارِئُ وَهُوَ ابْنُ أَبِي النَّجُودِ. قَوْلُهُ: (وَعَبْدَةُ) هُوَ ابْنُ أَبِي لُبَابَةَ بِمُوَحَّدَتَيْنِ الثَّانِيَةُ خَفِيفَةٌ وَضُمَّ أَوَّلُهُ. قَوْلُهُ: (سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ) سَيَأْتِي فِي تَفْسِيرِ السُّورَةِ الَّتِي بَعْدَهَا بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا السِّيَاقِ، وَيُشْرَحُ ثَمَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ١١٤ - سُورَةُ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الْوَسْوَاسِ﴾ إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ ﷿ ذَهَبَ، وَإِذَا لَمْ يُذْكَرِ اللَّهَ ثَبَتَ عَلَى قَلْبِهِ. ٤٩٧٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ح. وَحَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قُلْتُ: أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ أُبَيٌّ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِي: قِيلَ لِي فَقُلْتُ. قَالَ: فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. قَوْلُهُ: (سُورَةُ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ وَتُسَمَّى سُورَةُ النَّاسِ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْوَسْوَاسُ إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ ﷿ ذَهَبَ، وَإِذَا لَمْ يُذْكَرِ اللَّهُ ثَبَتَ عَلَى قَلْبِهِ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَلِغَيْرِهِ وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَأَنَّهُ أَوْلَى لِأَنَّ إِسْنَادَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ، وَالْحَاكِمُ، وَفِي إِسْنَادِهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَلَفْظُهُ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا عَلَى قَلْبِهِ الْوَسْوَاسُ، فَإِذَا عَمِلَ فَذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ، وَإِذَا غَفَلَ وَسْوَسَ وَرَوَيْنَاهُ فِي الذِّكْرِ لِجَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ وَفِيهِ مَقَالٌ، وَلَفْظُهُ: يَحُطُّ الشَّيْطَانُ فَاهُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، فَإِذَا سَهَا وَغَفَلَ وَسْوَسَ، وَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ. وَأَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ
Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Суфьян от Асима и Абды от Зирра ибн Хубайша, который сказал: «Я спросил Убайя ибн Кааба о двух сурах, которые читают для защиты (المعوذتين), и он сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, и он ответил мне: ‚Мне сказали, и я ответил‘. Мы говорим так же, как сказал Посланник Аллаха ﷺ»». Комментарий к словам: 1. «Сура ﴿Скажи: прибегаю к Господу рассвета﴾ — с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» — басмала опущена у всех, кроме Абу Зара, и эта сура также называется «сура рассвета». 2. «И сказал Муджахид: аль-Фаляк — это утро» — так передал аль-Фирьяби по своей цепочке, и так же сказал Абу Убайда. 3. «И (о) гасике: ночь, когда наступает мрак» — передал ат-Табари по цепочке Муджахида с формулировкой: «гасик, когда наступает мрак — это ночь, когда входит». 4. «Говорят: яснее, чем разделение и рассвет» — это мнение аль-Фарра, и его выражение: ﴿Скажи: прибегаю к Господу рассвета﴾ — аль-Фаляк означает рассвет, и это яснее, чем «рассвет» и «разделение рассвета». 5. «Вакаб: когда входит во всё и темнеет» — это тоже слова аль-Фарра. В одном мурсал хадисе сказано, что гасик — это луна; это передал ат-Тирмизи и аль-Хаким по цепочке Абу Салямы от Айши, что Пророк ﷺ посмотрел на луну и сказал: «О Айша, прибегай к Аллаху от зла этого, — это гасик, когда наступает мрак». Иснад этого хадиса хорош. 6. «Передал нам Суфьян» — это сын Уйайны. 7. «Асим» — это сын Бахдалы, чтец, сын Абу Наджуда. 8. «Абда» — это сын Абу Лубабы, с двумя вариантами чтения: второй более лёгкий, и первый с даммой. 9. «Я спросил Убайя ибн Кааба» — будет разъяснено в толковании следующей суры более полно и подробно, если пожелает Аллах Всевышний. 114 — сура «Скажи: прибегаю к Господу людей». Ибн Аббас сказал: «Если шайтана рождается, он уходит, когда упоминается Аллах, а если Аллах не упоминается, он остаётся в сердце». Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, передал нам Абда ибн Абу Лубаба от Зирра ибн Хубайша, и передал нам Асим от Зирра, который сказал: «Я спросил Убайя ибн Кааба: «Абу Мундзир, твой брат Ибн Масъуд говорит так и так». Убай ответил: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал мне: ‚Мне сказали, и я ответил‘. Мы говорим так же, как сказал Посланник Аллаха ﷺ»». Комментарий к словам: 1. «Сура ﴿Скажи: прибегаю к Господу людей﴾, также называется сура людей». 2. «Ибн Аббас сказал: «Васвас (шепот) — когда рождается, шайтана отступает; если упоминается Аллах, он уходит, а если не упоминается, остаётся в сердце»» — так сказал Абу Зара и другие. Это приписывается Ибн Аббасу, хотя его иснад слаб, но это более предпочтительно, так как иснад к Ибн Аббасу слаб. Это приводят ат-Табари и аль-Хаким, в их иснаде есть Хаким ибн Джубайр, который слаб. Его формулировка: «Нет новорождённого, у которого не было бы шепота на сердце; если он совершает действие и упоминает Аллаха, шайтана отступает, а если забывает, шепчет». Мы приводим это в книге «Аль-Зикр» от Джафара ибн Ахмада ибн Фариса с другой цепочкой от Ибн Аббаса, в иснаде которой Мухаммад ибн Хумайд ар-Рази, и в ней есть спор. Его формулировка: «Шайтан кладёт свой рот на сердце сына Адама; если он отвлекается и забывает, шепчет, а если упоминает Аллаха, отступает». И это передал Саид ибн Мансур от...