Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص186
«Клянусь Аллахом, я выучил у Посланника Аллаха ﷺ семьдесят с лишним суры. И клянусь Аллахом, сподвижники Пророка ﷺ знали, что я один из самых сведущих в Книге Аллаха, хотя я не лучший из них. Шакик сказал: я сидел в кружке и слушал, что они говорят, и не слышал, чтобы кто-то опровергал это.»
Если он что-то забывал, то ему сразу же напоминали об этом, и далее будет приведено более подробное объяснение этого вопроса в разделе, посвящённом забывчивости при чтении Корана, если пожелает Аллах. Ранее уже были изложены другие полезные замечания по хадису Ибн Аббаса о начале ниспослания.
Что касается слов: «Передал нам Халид ибн Язид», то он принадлежал к племени Кахтана, а Абу Бакр — сын Айяша из племени Тахтания и Муджамма. А Абу Хусейн с открытым первым звуком — это Усман ибн Асым, а Закван — это Абу Салих ас-Самман.
Фраза: «Он (Коран) предъявлялся Пророку ﷺ» — в некоторых вариантах с даммой на первом звуке в слове «предъявлялся» (يُعْرَضُ) в отношении неизвестного подлежащего, а в других вариантах с фатхой на первом звуке и без подлежащего. Пропущенное слово — Джибриль, что прямо указал Исраил в своей риваяте от Абу Хусейна, которую привёл Исмаилий; её формулировка была: «Джибриль предъявлял Пророку ﷺ Коран каждый Рамадан». На эту риваят ссылался составитель в биографии.
Слова: «Коран каждый год один раз» — у некотрых передатчиков, кроме Кушмехани, отсутствует слово «Коран». Исраил добавил это слово в риваяте у Исмаилия, и это лучше, чем «посланный ветер». Эта добавка необычна в хадисе Абу Хурайры, но она сохранена из хадиса Ибн Аббаса.
Фраза: «Он предъявлял ему дважды в год, в котором он был забран» — в риваяте Исраила говорится о двух предъявлениях. Ранее уже упоминалась мудрость повторного предъявления в последний год. Также возможно, что причина в том, что в первый год ниспослания в Рамадан не было занятий из-за начала ниспослания именно в Рамадан, затем было временное прекращение откровения, а потом оно возобновилось, и занятия проходили в последний год дважды, чтобы уравнять количество лет и предъявлений.
Слова: «И он совершал итикаф каждый год десять дней, а в год, в котором он был забран, совершил итикаф двадцать дней» — очевидно, что он совершил итикаф двадцать дней в Рамадан, что соответствует действию Джибриля, удвоившего предъявление Корана в тот год. Также возможно, что причина, упомянутая ранее в отношении итикафа, состоит в том, что ﷺ обычно совершал итикаф десять дней, но в один год он отправился в путешествие и не совершил итикаф, поэтому он совершил итикаф двадцать дней подряд. Такое бывает в путешествии, если оно приходится на месяц Рамадан. Рамадан девятого года совпал с походом Табук, что противоречит рассказу, приведённому в книге о посте, где говорится, что он начал итикаф в первые десять дней последней декады, но когда жёны увидели, что они делают с ним, перестали, и он совершил итикаф десять дней в месяце Шавваль. Возможно, эти рассказы объединяются, а также возможно, что рассказ в хадисе этой главы — тот, что привёл Муслим, а его источник у аль-Бухари — от Абу Саида, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в десять дней, которые приходились на середину месяца, и когда наступала двадцать первая ночь, он уходил. Он оставался в одном месяце, в котором совершал итикаф в ту ночь, когда уходил, затем сказал: „Раньше я совершал итикаф в эти десять дней середины месяца, но мне показалось лучше совершать итикаф в последние десять дней“. И он совершал итикаф в последние десять дней». Таким образом, под двадцатью днями подразумеваются десять дней середины и десять дней последних десяти дней месяца.
8 — Глава о чтецах из сподвижников Пророка ﷺ
4999 — Передал нам Хафс ибн Умар, передал нам Шуъба от Амра от Ибрахима от Масрука: Абдуллах ибн Амр упомянул Абдуллаха ибн Масъуда и сказал: «Я всегда любил его. Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: „Принимайте Коран от четырёх: от Абдуллаха ибн Масъуда, Салима, Муаза и Убайя ибн Кааба“».
5000 — Передал нам Умар ибн Хафс, передал нам Абу, передал нам Аль-Амаш, передал нам Шакик ибн Салама, который сказал: «Абдуллах ибн Масъуд выступал перед нами и сказал: „Клянусь Аллахом, я взял от Посланника Аллаха ﷺ семьдесят с небольшим сур. Клянусь Аллахом, сподвижники Пророка ﷺ знали, что я из самых знающих из них Книгу Аллаха, но я не лучше их“. Сказал Шакик: „Я сидел в кружках и слушал, что они говорят, и не слышал ни одного возражения“.