5016 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, когда жаловался на боль, читал над собой муаввизаты (защитные суры) и дул, а когда боль усиливалась, я читала над ним и гладила его рукой в надежде на её благословение.
5017 - Передал нам Кутайба ибн Саид, сообщил нам аль-Муфаддаль ибн Фадала, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши: что Пророк ﷺ, когда ложился на постель каждую ночь, сжимал ладони, затем дул в них и читал в них: «Скажи: Он — Аллах — Единственный», «Скажи: прибегаю к Господу рассвета», «Скажи: прибегаю к Господу людей», затем он обмахивал ими тело, насколько мог, начиная с головы, лица и передней части тела, повторяя это три раза.
Слово (باب فضل المعوذات) означает «глава о достоинстве муаввизат», то есть сур «Ихлас», «Фаляк» и «Нас». Ранее я допускал в главе о смерти Пророка из книги «Магази», что объединение этих сур основано на том, что минимальное число для объединения — две. Однако из хадиса этой главы явствует, что на вид именно так, и что под «чтением муаввизат» подразумеваются три суры, при этом сура «Ихлас» упомянута вместе с двумя другими из-за того, что в ней содержится описание Господа, хотя в ней прямо не говорится о защите (تعويذ). Учёные, авторы трёх сунан — Ахмад, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан — приводят от Укбы ибн Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Читай: «Скажи: Он — Аллах — Единственный», «Скажи: прибегаю к Господу рассвета», «Скажи: прибегаю к Господу людей» — прибегай к ним, ибо нет подобной защиты, читай муаввизаты после каждой молитвы», и упомянул их.
Слово (كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات) — этот хадис уже приводился в главе о смерти Пророка по пути Абдуллаха ибн Мубарака от Юнуса, от Ибн Шихаба. Я разрешил его толкование в книге по медицине. Риваят Укайля от Ибн Шихаба в этой главе, хотя и совпадает по иснаду с предыдущим от Ибн Шихаба и выше, отличается тем, что он читал муаввизаты перед сном. Это противоречит хадису Малика, упомянутому выше. Вероятно, это два разных хадиса от Ибн Шихаба с одним иснадом, один из которых есть у одних передатчиков, а у других — нет. Что касается Малика, Ма'мара, Юнуса и Зияда ибн Саада у Муслима, передатчики не расходятся во мнении, что это было при боли, некоторые уточняют, что при болезни, ведущей к смерти, некоторые добавляют действие Аиши, но никто из них не объясняет, что такое муаввизаты. Что касается Укайля, передатчики не расходятся, что это было при засыпании. В риваяте Юнуса от пути Сулеймана ибн Билала от него говорится, что действие Аиши было по приказу Посланника ﷺ, что будет рассмотрено в книге по медицине. Абу Мас'уд объединил их в один хадис, за чем последовал Абу аль-Аббас ат-Тарки, а Халеф разделил их, за ним последовал аль-Миззи. Аллах знает лучше. Толкование будет в книге по медицине, если пожелает Аллах Всевышний.