Абд ибн Хумайд придёт к Аллаху в День Воскресения с проказой, и в этом случае допустимо, если человек скажет: «Я пропустил аят такой-то из суры такой-то», если это действительно произошло с ним. Ибн Аби Дауд передал от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулейми, что он сказал: «Не говори «пропустил» (أسقطت), а говори «забыл» (أغفلت)». Это хорошая манера, но не обязательная.
27 - Глава о том, кто не видит препятствий в том, чтобы говорить: сура «Аль-Бакара» и сура такая-то и такая-то.
5040 - Передал нам Умар ибн Хафс, от отца, от Аль-Амаша, который сказал: рассказал мне Ибрахим от Алькамы и Абд ар-Рахмана ибн Язида от Абу Мас’уда ан-Ансари, что Пророк ﷺ сказал: «Два аята из конца суры «Аль-Бакара» — кто прочитает их ночью, того они защитят».
5041 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Урва ибн аз-Зубайр рассказал от хадиса Мисвары ибн Махрамы и Абд ар-Рахмана ибн Абд аль-Кари, что они слышали, как Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я слышал, как Хишам ибн Хаким ибн Хизам читал суру «Аль-Фуркан» при жизни Посланника Аллаха ﷺ. Я слушал его чтение, и он читал её с множеством букв, которых не читал мне Посланник ﷺ. Я чуть не схватил его во время молитвы, но дождался, пока он закончит, и спросил: «Кто учил тебя этой суре, которую я слышал?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ учил меня». Я сказал ему: «Ты лжёшь, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ учил меня эту суру, которую я слышал от тебя». Я повёл его к Посланнику ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я слышал, как этот человек читает суру «Аль-Фуркан» с буквами, которых Ты не учил, а Ты учил меня эту суру». Он сказал: «О Хишам, прочитай её». Он прочитал то чтение, которое я слышал, и Посланник ﷺ сказал: «Так она была ниспослана». Затем сказал: «Прочитай ты, о Умар». Я прочитал то чтение, которое он учил мне, и Посланник ﷺ сказал: «Так она была ниспослана». Потом Посланник ﷺ сказал: «Коран был ниспослан на семи аятах (حرُف), читайте то, что вам по силам».
5042 - Передал нам Бишр ибн Адам, сообщил нам Али ибн Мусхир, что Хишам от отца от Айши ﵂ сказала: «Пророк ﷺ услышал, как один чтец читал ночью в мечети, и сказал: «Да помилует его Аллах, он напомнил мне о таком-то и таком-то аяте, который я пропустил из суры такой-то и такой-то»».
Слова: «Глава о том, кто не видит препятствий в том, чтобы говорить: сура «Аль-Бакара» и сура такая-то и такая-то» указывают на ответ тем, кто не одобрял этого и говорил: «Нужно говорить только ту суру, в которой упоминается такой-то». Ранее в разделе о хадже от пути Аль-Амаша упоминалось, что он слышал, как Хаджадж ибн Юсуф на минбаре говорил: «Сура, в которой упоминается такой-то», и что он ответил ему хадисом Абу Мас’уда. Ийяд сказал: хадис Абу Мас’уда является доказательством допустимости говорить: «Сура «Аль-Бакара» и тому подобное». В этом вопросе было разногласие: некоторые позволяли, другие не одобряли и говорили: «Говори: сура, в которой упоминается «Аль-Бакара»».
Я говорю: ранее в главах о метании камней из книги хаджа упоминалось, что Ибрахим ан-Накъи осудил слова Хаджаджа «Не говорите «сура Аль-Бакара»», и в риваяте Муслима сказано, что это сунна, и приведён хадис Абу Мас’уда. И более сильным доказательством является то, что он привёл в доказательство...