Две аяты из конца суры «Аль-Бакара»: кто прочитает их ночью, того это будет достаточно.
5041 - Передал нам Абу Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр от хадиса Мисвра ибн Махрамы и Абд ар-Рахмана ибн Абд аль-Кари, что они слышали, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: я слышал Хишама ибн Хаким ибн Хизама, читающего суру «Аль-Фуркан» при жизни Посланника Аллаха ﷺ, и я слушал его чтение, и вот он читает её с множеством букв, которых Посланник Аллаха ﷺ мне не учил. Я чуть не схватил его во время молитвы, но дождался, пока он закончит, и спросил: кто тебя учил этой суре, которую я слышал? Он ответил: Посланник Аллаха ﷺ учил меня. Я сказал ему: ты лжёшь, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ именно меня учил этой суре, которую я слышал у тебя. Тогда я повёл его к Посланнику Аллаху ﷺ и сказал: о Посланник Аллаха, я слышал, как этот человек читает суру «Аль-Фуркан» с буквами, которых Ты меня не учил, а Ты же учил меня эту суру. Он сказал: о Хишам, прочитай её. Он прочитал её так, как я слышал, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: именно так она была ниспослана. Затем он сказал: читай, о Умар. Я прочитал ту, которую меня учил, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: именно так она была ниспослана. Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал: Коран был ниспослан на семи ахруф (буквах), так читайте то, что вам удобно.
5042 - Передал нам Бишр ибн Адам, сообщил нам Али ибн Мусхир, который сообщил нам Хишам от отца, от Айши ﵂, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ услышал чтеца, читающего ночью в мечети, и сказал: да помилует его Аллах, он напомнил мне такие-то аяты, которые я пропустила в такой-то суре.
Слова: «Глава о том, кто не возражает говорить: сура «Аль-Бакара» и такая-то сура» указывают на опровержение тех, кто не одобрял этого и говорил, что следует называть только ту суру, в которой упоминается то или иное. Ранее в разделе о хадже по пути аль-Амаш было передано, что он слышал аль-Хаджаджа ибн Юсуфа на минбаре, который говорил: «Сура, в которой упоминается такое-то», и что ему возражали хадисом Абу Масуда. Ийяд сказал: хадис Абу Масуда является доказательством дозволенности говорить: сура «Аль-Бакара» и подобное. В этом вопросе есть разногласия: одни разрешают, другие не одобряют и говорят, что следует говорить: «сура, в которой упоминается «Аль-Бакара» (البقرة)». Я сказал: ранее в главах о метании камней из книги хаджа было передано, что Ибрахим ан-Нахъи осудил слова аль-Хаджаджа, что нельзя говорить «сура «Аль-Бакара»», а в риваяте Муслима сказано, что это сунна, и приведён хадис Абу Масуда. И сильнее этого в доказательстве то, что он привёл...