Его слово («глава о словах человека своему брату: «посмотри, которая из моих двух жён тебе нравится, и я уступлю её тебе»»). Это заглавие представляет собой формулировку хадиса Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, приведённого в «Книге о торговых сделках».
Его слово («передал это Абд ар-Рахман ибн Ауф») — аль-Бухари привёл этот хадис с непрерывным иснадом в «Книге о торговых сделках» от Абд аль-Азиза ибн Абдаллаха, от Ибрахима ибн Са‘да, то есть ибн Ибрахима ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от его отца, от его деда, который сказал: сказал Абд ар-Рахман ибн Ауф. И привёл его в «Достоинствах ансаров» от Исмаила ибн Абу Увайса, от Ибрахима, и в его риваяте сказано: «Посмотри, какая из них тебе больше нравится, назови мне её, и я разведусь с ней, а когда истечёт её срок выжидания (идда), женись на ней». Это по смыслу совпадает с тем, что приведено с непрерывным иснадом в этой же главе от Анаса словами: «И предложил ему разделить с ним пополам свою семью и своё имущество». А далее, в «Книге о свадебном угощении», будет приведён хадис от Анаса словами: «Я разделю с тобой моё имущество и уступлю тебе одну из моих двух жён». Остальная часть разъяснения этого хадиса будет приведена в главах о свадебном угощении.
В этом хадисе — указание на то, каким было у них (сподвижников) предпочтение других себе, вплоть до того, что касалось самих себя и своих семей. В нём также — дозволенность мужчине смотреть на женщину при намерении жениться на ней, дозволенность договариваться о разводе с женщиной заранее, отсутствие ревности в подобных случаях, воздержанность мужчины от того, что ему предлагается в подобных обстоятельствах, и предпочтение самостоятельного заработка посредством торговли или ремесла. В нём также — указание на то, что видные люди сами занимались торговлей лично, несмотря на наличие тех, кто мог бы их в этом заменить, будь то поверенный или кто-то иной.
Аз-Зубайр ибн Баккар привёл в «аль-Муваффакият» хадис от Умм Салямы, которая сказала: «Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) отправился торговцем в Бусру во времена Пророка ﷺ». Ни любовь Абу Бакра к неотлучному пребыванию рядом с Пророком ﷺ не удержала его от этого, ни любовь Пророка ﷺ к близости Абу Бакра не удержала его от этого — по причине их любви к торговле, таков смысл этого сообщения или близкий к нему. Остальная часть хадиса касается истории Сувайбита ибн Хармалы и Ну‘мана, и её основа приведена у Ибн Маджи. Разбор вопроса о наилучшем виде заработка уже приводился ранее, и этого достаточно, чтобы не повторять его снова. И Аллах знает лучше.
8 — Глава о том, что порицается из безбрачия (табаттуль) и оскопления (хиса)
5073 — Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Ибрахим ибн Са‘д, сообщил нам Ибн Шихаб, слышавший, как Са‘ид ибн аль-Мусаййаб говорил: я слышал, как Са‘д ибн Абу Ваккас говорил: Посланник Аллаха ﷺ запретил Усману ибн Маз‘уну полное воздержание от брака (табаттуль), и если бы он позволил ему это, мы бы оскопили себя.
[Хадис 5073 — см. также: 5074]
5074 — Передал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Са‘ид ибн аль-Мусаййаб, что он слышал, как Са‘д ибн Абу Ваккас говорил: он, то есть Пророк ﷺ, запретил это Усману ибн Маз‘уну, и если бы он разрешил ему полное воздержание от брака, мы бы оскопили себя.
5075 — Передал нам Кутайба ибн Са‘ид, передал нам Джарир от Исмаила, от Кайса, который сказал: сказал Абдаллах: мы участвовали в военных походах вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и не было у нас ничего (то есть жён), и мы сказали: не оскопить ли нам себя? Он запретил нам это. Затем он разрешил нам вступать в временный брак с женщиной за одежду, а затем прочитал нам: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые дозволил вам Аллах, и не преступайте границ дозволенного. Поистине, Аллах не любит преступающих границы».
5076 — И сказал Асбаг: сообщил мне Ибн Вахб от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: я сказал: о Посланник Аллаха, я молодой человек и боюсь за себя впасть в тяготу (от воздержания), и не нахожу того, чем мог бы жениться на женщинах. Он промолчал в ответ мне. Затем я сказал то же самое, и он снова промолчал. Затем я сказал то же самое, и он снова промолчал. Затем я сказал то же самое, и тогда Пророк ﷺ сказал: «О Абу Хурайра, перо высохло, записав то, что тебе суждено, так что либо оскопи себя ради этого, либо оставь».