Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص6
Лучшие женщины, которые ездили на верблюдах, — праведные женщины из племени Курейш. Они самые заботливые о своих детях в младенчестве и самые внимательные к своим мужьям.
Передача (حديث) начинается с упоминания цепочки передатчиков: Абу аль-Яман сообщил нам, Шуайб сообщил нам, Абу аз-Зинад сообщил нам от аль-Араж, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Лучшие женщины, которые ездили на верблюдах — это праведные женщины из племени Курайш; она проявляет нежность к своему ребенку в детстве и заботится о своем супруге, находящемся под ее опекой».
Разбор слов (باب إلى من ينكح، وأي النساء خير؟ وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب) включает три постановления. Первые два ясны из самого хадиса: тот, кто желает вступить в брак, должен жениться на женщине из Курайш, поскольку женщины этого племени — лучшие из женщин, что является вторым постановлением. Третье постановление выводится из этого косвенно, поскольку если доказано, что они лучше других, то предпочтительно выбирать их для потомства. В подтверждение третьего постановления имеется прямой хадис, приведенный Ибн Маджахем и подтвержденный аль-Хакимом, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), переданный с повышенной степенью достоверности: «Выбирайте для своих семян и женитесь на равных по положению». Также этот хадис приводится Абу Нуаймом от Омара, хотя в его иснаде есть спорные моменты, но один из двух иснадов укрепляет другой.
Фраза (خير نساء ركبن الإبل) уже упоминалась в поздних хадисах пророков в связи с Марьям (да будет доволен ею Аллах). Абу Хурайра добавляет в конце, что Марьям, дочь Имрана, никогда не ездила на верблюде, что, по-видимому, исключает ее из этого превосходства, поскольку она не ездила на верблюде, и поэтому не может быть предпочтение женщин Курайш над ней. Нет сомнений, что Марьям имеет превосходство и является лучше всех женщин Курайш, если доказано, что она пророчица, или лучше большинства из них, если не была пророчицей. Это уже было разъяснено в разделе достоинств, где говорится, что лучшие женщины — Марьям и Хадиджа, и смысл в том, что каждая из них была лучшей женщиной своего времени. Можно также считать, что упоминание «ездивших на верблюдах» является указанием на арабов, поскольку именно они чаще всего ездили на верблюдах, и известно, что арабы в целом лучше других, поэтому из этого следует их превосходство над женщинами других народов. Также можно сказать, что этот хадис направлен на поощрение брака с женщинами из Курайш и не касается Марьям или других женщин, чье время уже прошло.
Фраза (صالح نساء قريش) употреблена в единственном числе для большинства, а в другой риваяте, не от аль-Кушмейхани, используется множественное число с огласовкой «сульлях» (صُلَّحُ), что означает «праведные». В конце раздела о расходах будет приведен другой хадис от Абу Хурайры с формулировкой «женщины Курайш», где общий термин применяется к частному. Следовательно, под «праведными» понимаются праведные женщины из Курайш, а не все женщины вообще. Под «праведностью» здесь понимается праведность в религии, хорошее обращение с мужем и подобное.
Слово (أحنه) с сукуном на букве «мухмал» и после нее стоит нун — означает «более сострадательная». Нежность к ребенку — это та, которая заботится о нем в случае его сиротства и не выходит замуж повторно; если же выходит, то не считается нежной, как сказал аль-Харви. Местоимение в хадисе мужского рода, и по аналогии с другими примерами, такими как хадис Анас, где говорится, что Пророк ﷺ был лучшим лицом и нравом, употреблено в единственном числе, так же и в хадисе Ибн Аббаса о том, что лучшая из арабов и самая красивая — Умм Хабиба, тоже в единственном числе. Абу Хатим ас-Сиджистани отметил, что обычно это слово употребляется в единственном числе.
Фраза (على ولد) в риваяте аль-Кушмейхани употреблена без местоимения, что является наиболее правильным вариантом. В других риваятах муслим и других говорится «на сироту» или «на ребенка», и уточнение сиротства и малолетства может рассматриваться как частный случай общего понятия, поскольку качество нежности к ребенку является постоянным, но упомянуты эти случаи, так как они более очевидны.
Фраза (وأرعاه على زوج) означает, что женщина бережно и с доверием хранит имущество мужа, заботится о нем и избегает расточительства в расходах.
Фраза (في) — текст обрывается.