Его слово: «Глава: «Не запрещено ли вам собирать двух сестёр (в браке)»» — здесь приведён упомянутый хадис Умм Хабибы, ввиду его слов: «Не предлагайте мне ваших дочерей и ваших сестёр». Собирание двух сестёр в браке запрещено по единогласному мнению (иджма), будь они родными сёстрами, или по отцу, или по матери, и будь связь родственная или молочная. Разошлись мнения относительно того, если они принадлежат к невольничьей собственности: некоторые из предшественников допускали это, и это — один из риваятов от Ахмада, тогда как большинство и правоведы разных областей склоняются к запрету. Подобным этому является совмещение женщины с её тётей по отцу или тётей по матери; ас-Саури передал это от шиитов.
27 — Глава: «Не выдают женщину замуж, если это ущемляет права её тётки по отцу»
5108 — Передал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Асим от аш-Шааби: он слышал Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил выдавать женщину замуж, если это ущемляет права её тётки по отцу или тётки по матери». И сказали Дауд и Ибн Аун от аш-Шааби от Абу Хурайры (то же самое).
5109 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Абу аз-Зинада от аль-Араджа от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совмещают женщину с её тёткой по отцу и женщину с её тёткой по матери».
[Хадис 5109 — его продолжение в 5110]
5110 — Передал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, сказал: сообщил мне Юнус от аз-Зухри, сказал: рассказал мне Кабиса ибн Зуайб, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Пророк ﷺ запретил выдавать женщину замуж, если это ущемляет права её тётки по отцу, и женщину — если это ущемляет права её тётки по матери. И мы полагаем, что тётка отца по отношению к этому находится в том же положении».
5111 — Ибо Урва рассказал мне от Аиши, которая сказала: «Запрещайте по молочному родству то, что запрещено по кровному родству».
Его слово: «Глава: «Не выдают женщину замуж, если это ущемляет права её тётки по отцу»» — то есть и тётки по матери также. Эта формулировка — риваят Абу Бакра ибн Абу Шайбы от Абдуллаха ибн аль-Мубарака с иснадом хадиса главы, и так же это приведено у Муслима по пути Яхьи ибн Абу Касира от Абу Саламы от Абу Хурайры, а также по пути Хишама ибн Хассана от Мухаммада ибн Сирина от Абу Хурайры.
Его слово: («Асим») — это Асим ибн Сулейман аль-Басри аль-Ахвал.
Его слово: («аш-Шааби слышал Джабира») — так сказал Асим один.
Его слово: («И сказали Дауд и Ибн Аун от аш-Шааби от Абу Хурайры»): что касается риваята Дауда, а это Ибн Абу Хинд, то его привёл с непрерывным иснадом Абу Дауд, ат-Тирмизи и ад-Дарими по его пути, сказав: передал нам Амир, то есть аш-Шааби, сообщил нам Абу Хурайра, что Посланник Аллаха ﷺ запретил выдавать женщину замуж, если это ущемляет права её тётки по отцу, или женщину — если это ущемляет права её тётки по матери, или тётку по отцу — если это ущемляет права дочери её брата, или тётку по матери — если это ущемляет права дочери её сестры, не младшую — если это ущемляет права старшей, и не старшую — если это ущемляет права младшей. Такова формулировка ад-Дарими, и ат-Тирмизи передал нечто подобное этому.
А формулировка Абу Дауда: «Не выдают женщину замуж, если это ущемляет права её тётки по отцу и её тётки по матери». Муслим привёл это другим путём от Дауда ибн Абу Хинда, сказав: от Мухаммада ибн Сирина от Абу Хурайры, так что у Дауда в этом было два шейха, и это сохранено за Ибн Сирином от Абу Хурайры по другому пути, отличному от этого.
Что же касается риваята Ибн Ауна, а это Абдуллах, то его привёл с непрерывным иснадом ан-Насаи по пути Халида ибн аль-Хариса.