5121 — рассказал нам Саид ибн Абу Марьям: рассказал нам Абу Гассан, сказал: рассказал мне Абу Хазим со слов Сахля ибн Саада, что одна женщина предложила себя в жёны Пророку ﷺ. Тогда некий мужчина сказал ему: «О посланник Аллаха, женй меня на ней». Пророк ﷺ спросил: «Что у тебя есть?» Тот ответил: «У меня нет ничего». Пророк сказал: «Пойди и поищи, хотя бы железный перстень». Мужчина пошёл, затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не нашёл ничего, даже железного перстня, но вот моя изара, и ей — половина её». Сахль сказал: а у него не было даже накидки (рида). Пророк ﷺ сказал: «И что тебе делать с твоей изарой? Если ты наденешь её, то у неё от неё ничего не останется, а если она наденет её, то у тебя от неё ничего не останется». Мужчина сел, и когда его сидение затянулось, он встал. Пророк ﷺ увидел его и позвал его — или его позвали к нему — и сказал ему: «Что у тебя есть из Корана?» Тот ответил: «У меня есть такая-то сура и такая-то сура», — перечисляя суры. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Мы отдали её тебе в жёны за то, что у тебя есть из Корана».
Его слово («глава о предложении женщиной себя праведному мужчине»). Ибн аль-Мунир сказал в примечании: из тонкостей аль-Бухари то, что, зная об особом характере истории дарующей себя женщины, он извлёк из хадиса то, в чём нет этой особенности, а именно — допустимость того, чтобы женщина предложила себя праведному мужчине из желания приобщиться к его праведности; это допустимо для неё, и если он проявит к ней склонность, он женится на ней при соблюдении условия.
Его слово («рассказал нам Мархум»): Абу Зарр добавил: ибн Абд аль-Азиз ибн Михран, он — басриец, вольноотпущенник рода Абу Суфьяна, надёжный (сика), умер в 187 году, и у аль-Бухари нет от него ничего, кроме этого хадиса; он приводил его от него также в «Книге благонравия». Аль-Баззар упомянул, что он передавал этот хадис единолично от Сабита.
Его слово («и у него была дочь»): я не нашёл указания на её имя, и полагаю, что это Умайна (в форме уменьшительного имени).
Его слово («пришла женщина»): я не нашёл точного указания на то, кто она; наиболее похожа на неё по обстоятельствам история из числа упомянутых ранее имён дарующих себя женщин — Лейла бинт Кайс ибн аль-Хатим. Мне представляется, что героиня этой истории — не та же, что в хадисе Сахля.
Его слово («о, горе мне за постыдное!») — основа слова «сау’а» (с фатхой над «син» и сукуном над «вав», после которой хамза) — это постыдный поступок, и оно также применяется к половым органам; здесь имеется в виду первое значение. «Алиф» здесь — для выражения скорби, а «ха» — для остановки (сакт).
Далее автор привёл хадис Сахля ибн Саада об истории дарующей себя женщины в развёрнутом виде, и его разъяснение последует через шестнадцать глав. В обоих хадисах — допустимость того, чтобы женщина предложила себя мужчине и дала ему знать о своей склонности к нему, и что в этом нет для неё никакого позора, и что тот, кому женщина предлагает себя, выбирает по своему желанию, однако ему не подобает открыто отвергать её — достаточно промолчать. Аль-Мухалляб сказал: в этом указание на то, что мужчина не должен жениться на ней, если не почувствует в себе склонности к ней, и поэтому он поднял на неё взгляд и внимательно посмотрел — конец цитаты. Однако в этой истории нет указания на то, что он упомянул. Он сказал: в этом также допустимость молчания учёного и того, у кого просят чего-либо, если он не хочет удовлетворить просьбу, и что это мягче для отклонения просящего и более уместно, чем отказ словами.
33 — глава о предложении человеком своей дочери или сестры людям благочестия
5122 — рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах: рассказал нам Ибрахим ибн Саад со слов Салиха ибн Кайсана со слов Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Салим ибн Абдуллах, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) рассказывал, что Умар ибн аль-Хаттаб, когда Хафса бинт Умар осталась без мужа после смерти Хунайса ибн Хузафы ас-Сахми — а он был из числа сподвижников посланника Аллаха ﷺ и скончался в Медине, — сказал: я пришёл к Усману ибн Аффану и предложил ему Хафсу, и он сказал: «Я подумаю о своём деле». Я оставался несколько ночей, затем он встретил меня и сказал: