HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Путешествие женатого

Хадис № 5154

بَابٌ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «أَوْلَمَ النَّبِيُّ ﷺ بِزَيْنَبَ فَأَوْسَعَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، فَخَرَجَ كَمَا يَصْنَعُ إِذَا تَزَوَّجَ، فَأَتَى حُجَرَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُو وَيَدْعُونَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ فَرَجَعَ لَا أَدْرِي آخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ بِخُرُوجِهِمَا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص21
«Пророк ﷺ устроил свадебный пир по случаю женитьбы на Зайнаб и щедро накормил мусульман. Затем он вышел, как обычно делал, когда женился, и подошёл к комнатам матерей верующих, произнося мольбы, и они тоже произносили мольбы. Затем он удалился, но увидел двух мужчин и вернулся. Не знаю, сообщил ли я ему об этом, или ему сообщили о том, что они вышли».
т. 7 с. 21

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 221
٥٤ - بَاب الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ، رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ ٥١٥٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ: كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا قَالَ: زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ. قَوْلُهُ: (بَابُ الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ) كَذَا قَيَّدَهُ بِالْمُتَزَوِّجِ؛ إِشَارَةٌ إِلَى الْجَمْعِ بَيْنَ حَدِيثِ الْبَابِ وَحَدِيثِ النَّهْيِ عَنِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ، وَسَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ بَعْدَ أَبْوَابٍ. قَوْلُهُ (رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِهِ الَّذِي تَقَدَّمَ مَوْصُولًا فِي أَوَّلِ الْبُيُوعِ، قَالَ: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَفِيهِ - جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ؛ فَقَالَ: تَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. وأَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ هَذِهِ الْقِصَّةَ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ مُخْتَصَرَةً، وَسَيَأْتِي شَرْحُهَا فِي بَابِ الْوَلِيمَةِ وَلَوْ بِشَاةٍ؛ مُسْتَوْفًى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ٥٥ - باب ٥١٥٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ ﷺ بِزَيْنَبَ فَأَوْسَعَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا؛ فَخَرَجَ كَمَا يَصْنَعُ إِذَا تَزَوَّجَ؛ فَأَتَى حُجَرَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُو وَيَدْعُونَ لَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ فَرَجَعَ، لَا أَدْرِي آخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ بِخُرُوجِهِمَا. قَوْلُهُ (بَابٌ) كَذَا لَهُمْ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ وَسَقَطَ لَفْظُ بَابٍ مِنْ رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ، وَكَذَا مِنْ شَرْحِ ابْنِ بَطَّالٍ، ثُمَّ اسْتَشْكَلَهُ بِأَنَّ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ لَا يَتَعَلَّقُ بِتَرْجَمَةِ الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ، وَأُجِيبَ بِمَا ثَبَتَ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ مِنْ لَفْظِ بَابٌ وَالسُّؤَالُ بَاقٍ؛ فَإِنَّ الْإِتْيَانَ بِلَفْظِ بَابٌ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ لَكِنَّهُ كَالْفَصْلِ مِنَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ كَمَا تَقَرَّرَ غَيْرَ مَرَّةٍ. وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ هُنَا حَدِيثُ أَنَسٍ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ ﷺ بِزَيْنَبَ يَعْنِي بِنْتَ جَحْشٍ أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ مُطَوَّلًا فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ مَعَ شَرْحِهِ، وَمُنَاسَبَتِهِ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَمْ يَقَعُ فِي قِصَّةِ تَزْوِيجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ذِكْرٌ لِلصُّفْرَةِ، فَكَأَنَّهُ يَقُولُ: الصُّفْرَةُ لِلْمُتَزَوِّجِ مِنَ الْجَائِزِ لَا مِنَ الْمَشْرُوطِ لِكُلِّ مُتَزَوِّجٍ. ٥٦ - بَاب كَيْفَ يُدْعَى لِلْمُتَزَوِّجِ ٥١٥٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ، فقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ. قَوْلُهُ (بَابُ كَيْفَ يُدْعَى لِلْمُتَزَوِّجِ) ذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ تَزْوِيجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مُخْتَصَرَةً مِنْ طَرِيقِ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَفِيهِ: قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: إِنَّمَا أَرَادَ بِهَذَا الْبَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، رَدَّ قَوْلِ الْعَامَّةِ عِنْدَ الْعُرْسِ بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ
54 — Глава: желтизна (краски) на том, кто женился. Передал (об этом) Абд ар-Рахман ибнАуф от Пророка ﷺ 5153 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Хумайда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Абд ар-Рахман ибн Ауф пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и на нём был след желтизны. Посланник Аллаха ﷺ спросил его, и тот сообщил ему, что женился на женщине из ансаров. Он сказал: «Сколько ты дал ей в качестве брачного дара?» Тот ответил: «Вес косточки финика золотом». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Устрой свадебное угощение, хотя бы (зарезав) овцу». Его слово (глава: желтизна для женившегося) — так он ограничил это условием «для женившегося», указывая на способ примирения между хадисом этой главы и хадисом о запрете мужчинам применять шафран. Обсуждение этого будет приведено спустя несколько глав. Его слово (передал это Абд ар-Рахман ибн Ауф от Пророка ﷺ) указывает на его хадис, который ранее был приведён с полным иснадом в начале книги о торговых сделках, где он сказал: «Когда мы прибыли в Медину...» — и далее приводится хадис целиком, и в нём: «Пришёл Абд ар-Рахман ибн Ауф, и на нём был след желтизны. (Пророк ﷺ) спросил: «Ты женился?» Он ответил: «Да»». Составитель привёл этот рассказ в данной главе от Малика, от Хумайда, в сокращённом виде, а его разбор будет приведён в главе «Свадебное угощение хотя бы (зарезав) овцу» полностью, если пожелает Всевышний Аллах. 55 — Глава 5154 — Рассказал нам Мусаддад: рассказал нам Яхья от Хумайда, от Анаса, который сказал: «Пророк ﷺ устроил свадебное угощение по случаю (женитьбы на) Зейнаб и щедро накормил мусульман. Он вышел, как обычно делал, когда женился, и подошёл к покоям матерей верующих, вознося молитвы, а они молились за него. Затем он удалился, но увидел двух мужчин и вернулся. Не знаю, сообщил ли я ему (об этом) или ему сообщили об их выходе». Его слово (глава) — так во всех версиях, без заголовка (перевода), и слово «глава» отсутствует в риваяте ан-Насафи, а также в толковании Ибн Батталя, который затем поставил вопрос о том, что упомянутый хадис не связан с заголовком «желтизна для женившегося». Ответ был дан на основании того, что в большинстве риваятов установлено слово «глава», однако вопрос остаётся: ведь приведение слова «глава», даже без заголовка, подобно разделу предыдущей главы, как это было установлено неоднократно. Упомянутый здесь хадис — хадис Анаса: «Пророк ﷺ устроил свадебное угощение по случаю (женитьбы на) Зейнаб», то есть дочери Джахша, — приведён здесь в сокращённом виде, а полностью он уже приводился ранее в толковании суры «Союзники» с его разбором. Связь его с заголовком в том, что в рассказе о женитьбе на Зейнаб бинт Джахш не упоминается желтизна, как если бы (автор) говорил: желтизна для женившегося — это допустимое дело, а не обязательное условие для каждого женившегося. 56 — Глава: как возносить молитву (благословение) за женившегося 5155 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб: рассказал нам Хаммад, а это Ибн Зейд, от Сабита, от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ увидел на Абд ар-Рахмане ибн Ауфе след желтизны и спросил: «Что это?» Тот ответил: «Я женился на женщине за вес косточки финика золотом». (Пророк ﷺ) сказал: «Да благословит тебя Аллах! Устрой свадебное угощение, хотя бы (зарезав) овцу». Его слово (глава: как возносить молитву за женившегося) — здесь приведён рассказ о женитьбе Абд ар-Рахмана ибн Ауфа в сокращённом виде от Сабита, от Анаса, и в нём: «Он сказал: «Да благословит тебя Аллах»». Ибн Батталь сказал: этим заголовком (автор), — а Аллах знает лучше, — хотел отвергнуть слова простонародья, произносимые на свадьбе: «с благополучием и сыновьями».