54 — глава о желтизне (шафрановом пятне) у женившегося, переданная Абд ар-Рахманом ибн Аудом от Пророка ﷺ
5153 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Хумайда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Абд ар-Рахман ибн Ауф пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и на нём был след желтизны. Посланник Аллаха ﷺ спросил его, и тот сообщил, что женился на женщине из числа ансаров. Он спросил: «Сколько ты дал ей в качестве махра?» Тот ответил: «Весом одной косточки золота». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Устрой свадебное угощение, хотя бы одной овцой».
Его слово («глава о желтизне у женившегося»). Так он ограничил заголовок словом «женившийся», указывая на объединение хадиса этой главы с хадисом о запрете шафранового окрашивания для мужчин; обсуждение этого вопроса последует через несколько глав. Его слово («передал Абд ар-Рахман ибн Ауф от Пророка ﷺ») указывает на его хадис, который приведён ранее целиком в начале «Книги о торговле», где он сказал: «Когда мы прибыли в Медину...» — и далее приводится хадис полностью, и в нём: «Пришёл Абд ар-Рахман ибн Ауф, и на нём был след желтизны; он сказал: «Ты женился?» Тот ответил: «Да»».
Автор привёл этот рассказ в данной главе через путь Малика от Хумайда в сокращённом виде, а его разбор будет представлен полностью, если Аллах пожелает, в главе «Свадебное угощение, хотя бы одной овцой».
55 — глава
5154 — Рассказал нам Мусаддад: рассказал нам Яхья от Хумайда, от Анаса, который сказал: «Пророк ﷺ устроил свадебное угощение по случаю женитьбы на Зайнаб и щедро одарил мусульман благом; затем он вышел, как обычно поступал после женитьбы, и пришёл в покои матерей верующих, призывая благословение, и они призывали благословение на него. Затем он удалился, но увидел двух мужчин и вернулся. Не знаю, сообщил ли я ему об этом, или ему было сообщено об их выходе».
Его слово («глава») — так у них без заголовка, а слово «глава» выпало в риваяте ан-Насафи, а также в толковании Ибн Батталя, который затем указал на затруднение: приведённый хадис не связан с заголовком «желтизна у женившегося». Ответили на это тем, что в большинстве риваятов установлено слово «глава», но вопрос остаётся: приведение слова «глава», даже без заголовка, подобно разделу внутри предыдущей главы, как это неоднократно устанавливалось.
Приведённый здесь хадис — хадис Анаса: «Пророк ﷺ устроил свадебное угощение по случаю женитьбы на Зайнаб», то есть дочери Джахша, — приведён в сокращении, а полностью он приводился ранее в толковании суры «Ахзаб» вместе с его разбором. Связь с заголовком заключается в том, что в рассказе о женитьбе на Зайнаб бинт Джахш не упоминается желтизна, как если бы автор говорил: желтизна у женившегося — дело допустимое, но не обязательное условие для каждого женившегося.
56 — глава о том, как призывают благословение женившемуся
5155 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб: рассказал нам Хаммад, он же Ибн Зайд, от Сабита, от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ увидел на Абд ар-Рахмане ибн Ауфе след желтизны и сказал: «Что это?» Тот ответил: «Я женился на женщине за махр весом одной косточки золота». Он сказал: «Да благословит тебя Аллах! Устрой свадебное угощение, хотя бы одной овцой».
Его слово («глава о том, как призывают благословение женившемуся»). В ней он привёл рассказ о женитьбе Абд ар-Рахмана ибн Ауфа в сокращении через путь Сабита от Анаса, и в нём: «Он сказал: «Да благословит тебя Аллах»». Ибн Батталь сказал: этим заголовком автор хотел, и Аллах знает лучше, отвергнуть слова простонародья, произносимые на свадьбе: «с успехом и сынами» (بالرفاء والبنين).
Как бы он указал на слабость этого выражения, и подобное этому — хадис Муаза ибн Джабаля о том, что он присутствовал на брачном торжестве одного из ансаров, и Посланник Аллаха ﷺ произнёс проповедь и заключил брак ансара, сказав: «На согласии, благе, благословении, доброй птице и обильном пропитании» — и далее хадис. Его вывел ат-Табарани в «Большом» сборнике с слабым иснадом, а в «Среднем» — с ещё более слабым иснадом, и его вывел Абу Амр аль-Баркани в книге «Общение членов семьи» от хадиса Анаса.