Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал Гундар, передал Шуъба от Хишама, который сказал: Я слышал, как Анас ибн Малик ﷺ сказал: Пришла женщина из ансаров к Пророку ﷺ, и он уединился с ней, сказав: «Клянусь Аллахом, вы — самые любимые люди для меня».
Толкование слова (باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس) означает, что мужчине не разрешается уединяться с женщиной там, где их окружающие не видят, но слышат их разговор, если он касается того, что женщина стыдится упоминать при людях. Автор взял выражение «عند الناس» из некоторых вариантов хадиса, где говорится «уединился с ней» в некоторых передаточных цепочках, которые обычно проходят через места с присутствием людей.
Слово (عن هشام) относится к Хишаму ибн Зейду ибн Анас, о котором уже упоминалось в разделе о достоинствах ансаров через путь Бахза ибн Асад от Шуъбы, который сообщил от Хишама ибн Зейда, и так же встречается в передаче Муслима.
Фраза (جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي ﷺ) в передаче Бахза ибн Асад дополнена словами: «и с ней был мальчик», после чего Посланник Аллаха ﷺ поговорил с ней.
Выражение (فخلا بها رسول الله ﷺ) в некоторых вариантах означает, что Пророк ﷺ уединился с ней, но, как отметил аль-Мухаллаб, Анас не имел в виду, что уединение было в месте, скрытом от глаз окружающих, а лишь там, где никто из присутствующих не слышал их жалоб и разговора. Поэтому Анас слышал только конец разговора и передал его, не передавая того, что было между ними, так как не слышал. Аналогичный рассказ есть у Муслима через путь Хаммада ибн Салама от Табита от Анаса: женщина, у которой было что-то на душе, сказала: «О Посланник Аллаха, у меня к тебе просьба», на что он ответил: «О мать такого-то, выбери любую дорогу, чтобы я мог исполнить твою просьбу». Абу Дауд приводит похожий рассказ от Хумейда от Анаса, но без упоминания о том, что у женщины было на душе.
Фраза (فقال والله إنكم لأحب الناس إلي) в передаче Бахза повторяется дважды, и этот хадис приводится в книге «Обеты и клятвы» через путь Вахба ибн Джарира от Шуъбы с формулировкой «трижды». В этом хадисе проявляется достоинство ансаров, которое уже обсуждалось в разделе о их заслугах, а также разъяснение слов «вы самые любимые люди для меня». Аналогичный текст есть в хадисе Абд аль-Азиза ибн Сухейба от Анаса, где также проявляется великодушие, смирение и терпение Пророка ﷺ в исполнении просьб как малых, так и больших, и что тайное общение с чужой женщиной не противоречит религии при условии отсутствия искушения. Однако, как сказала Айша, «кто из вас сможет обладать таким же контролем, как обладал им ﷺ».
Глава 113 — О запрете входа мужчин, подражающих женщинам, к женщине.
Передал нам Усман ибн Аби Шейба, передал Абда, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Зейнаб бинт Умм Салама, от Умм Салама, что Пророк ﷺ был у нее дома, и в доме был мужчина, похожий на женщину (муханнас). Муханнас сказал брату Умм Салама, Абдуллаху ибн Аби Умайе: «Если завтра Аллах даст вам победу над Таифом, я укажу тебе дочь Гайлана, которая приходит на четырех ногах и уходит на восьми». Пророк ﷺ сказал: «Пусть этот человек не входит к вам».
Толкование слова (باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء على المرأة) означает, что мужчина, подражающий женщинам, не должен входить к женщине без разрешения ее мужа, особенно если она находится в путешествии.
Слово (حدثنا عبده) — это сын Сулеймана, (от Хишама) — сына Урвы, (от его отца, от Зейнаб бинт Умм Салама, от Умм Салама) в передаче Суфьяна: от Хишама о походе на Таиф от его матери Умм Салама, так говорят сподвижники Хишама ибн Урвы, и это считается достоверным.