...Тальхи: «О Умм Суляйм, вот пришёл Посланник Аллаха ﷺ с людьми, а у нас нет еды, которой мы могли бы их накормить». Она сказала: «Аллах и Его Посланник знают лучше». [Анас] сказал: тогда Абу Тальха отправился, пока не встретил Посланника Аллаха ﷺ, и Абу Тальха вернулся вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и они оба вошли. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Принеси, о Умм Суляйм, то, что у тебя есть». Она принесла тот хлеб, он велел раскрошить его, и Умм Суляйм отжала для этого свой бурдючок с маслом и полила им хлеб. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал над этим то, что было угодно Аллаху сказать, а потом сказал: «Позволь войти десятерым». Он позволил им войти, и они ели, пока не насытились, затем вышли. Потом он сказал: «Позволь войти десятерым», и он позволил им, они ели, пока не насытились, затем вышли. Потом он сказал: «Позволь войти десятерым», и он позволил им, они ели, пока не насытились, затем вышли. Потом он позволил войти десятерым, и все люди поели и насытились, а людей было восемьдесят человек.
5382 — Рассказал нам Муса: рассказал нам Мутамир, от своего отца. Он сказал: и рассказал также Абу Усман от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: мы были с Пророком ﷺ, и нас было сто тридцать человек. Пророк ﷺ сказал: «Есть ли у кого-нибудь из вас еда?» И оказалось, что у одного человека был са‘ еды или около того, и его замесили. Затем пришёл высокий, лохматый многобожник, гоня перед собой овец. Пророк ﷺ сказал: «Продажа или дар?» — или сказал: «дарение?» Тот ответил: «Нет, продажа». И [Пророк] купил у него овцу, её приготовили, и Пророк Аллаха ﷺ велел испечь на огне тёмное мясо живота (печень и внутренности). И клянусь Аллахом, из ста тридцати не было никого, кому бы он не отрезал кусок из тёмного мяса живота: если тот присутствовал, он давал ему это, а если отсутствовал — откладывал для него. Затем он разложил мясо на два блюда, и мы все ели и насытились, а на двух блюдах ещё осталось, и я погрузил это на верблюда — или что-то в этом роде он сказал.
5383 — Рассказал нам Муслим: рассказал нам Вухайб: рассказал нам Мансур от своей матери, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): Пророк ﷺ скончался в то время, когда мы насытились двумя чёрными — финиками и водой.
[Хадис 5383 — его часть встречается также в: 5442]
Его слово («Глава о том, кто ел, пока не насытился»). В ней приведены три хадиса:
Первый — хадис Анаса об увеличении еды по благословению Пророка ﷺ, разбор которого уже приводился в разделе о признаках пророчества, и там сказано: «они ели, пока не насытились».
Второй — хадис Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра о накормлении людей тёмным мясом живота овцы, а их было сто тридцать человек, и там сказано: «мы все ели и насытились». Разбор его уже приводился в книге о дарах.
Третий — хадис Аиши: «Пророк ﷺ скончался в то время, когда мы насытились двумя чёрными — финиками и водой». В нём есть указание на то, что их насыщение не имело места до времени его кончины, — так сказал аль-Кирмани. Я же скажу: но внешний смысл этого не подразумевается, ибо ранее в разделе о походе на Хайбар приводилось по пути Икримы от Аиши, что она сказала: «Когда была завоёвана Хайбар, мы сказали: теперь мы насытимся финиками», а из хадиса Ибн Умара: он сказал: «Мы не насыщались, пока не завоевали Хайбар». Таким образом, смысл в том, что он ﷺ насыщался тогда, когда насыщались они, и их насыщение продолжалось, начавшись с завоевания Хайбара, а это было за три года до его смерти ﷺ. А то, на что указала Аиша словом о насыщении, относится именно к финикам, а не к воде, но она соединила их вместе, указывая на то, что полное насыщение достигалось соединением обоих. Как если бы союз «и» здесь означал «вместе с», а не то, что от одной воды достигается насыщение. И поскольку она выразила о финиках описанием...