8 - глава о тонком хлебе и о еде за столом (аль-хиван) и на скатерти (ас-суфра)
5385 - Рассказал нам Мухаммад ибн Синан: рассказал нам Хаммам, от Катады, который сказал: «Мы были у Анаса, и у него был свой пекарь. Он сказал: «Пророк ﷺ не ел тонкого хлеба и не ел мяса опалённого барана, пока не встретил Аллаха»».
[Хадис 5385 — обе части его встречаются в: 5421, 6357]
5386 - Рассказал нам Али ибн Абдуллах: рассказал нам Муаз ибн Хишам, который сказал: рассказал мне мой отец от Юнуса — Али сказал: он аль-Искаф — от Катады, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я не знал, чтобы Пророк ﷺ когда-либо ел с блюдца (сукруджа), и чтобы ему когда-либо пекли тонкий хлеб, и чтобы он когда-либо ел за столом (хиван)». Катаду спросили: «На чём же они тогда ели?» Он ответил: «На скатертях (ас-суфар)».
[Хадис 5386 — обе части его встречаются в: 5415, 6455]
5387 - Рассказал нам Ибн Абу Марьям: сообщил нам Мухаммад ибн Джафар: сообщил мне Хумайд, что он слышал, как Анас говорил: «Пророк ﷺ вступил в брак с Сафией, и я пригласил мусульман на его свадебное угощение. Он велел принести кожаные подстилки, их расстелили и разложили на них финики, сушёный творог (акъит) и топлёное масло». А Амр передал от Анаса: «Пророк ﷺ вступил с ней в брак, а затем приготовил хайс на кожаной подстилке».
5388 - Рассказал нам Мухаммад: сообщил нам Абу Муавия: рассказал нам Хишам от своего отца и от Вахба ибн Кайсана, который сказал: «Жители Шама укоряли Ибн аз-Зубайра, говоря: «О сын обладательницы двух поясов!» Тогда Асма сказала ему: «Сынок, они укоряют тебя двумя поясами. Знаешь ли ты, что это были за два пояса? Это был мой пояс — я разрезала его пополам: одной половиной завязала бурдюк Посланника Аллаха ﷺ, а другую положила в его дорожную сумку (суфра)»». Он сказал: «И когда жители Шама укоряли его двумя поясами, он говорил: «Да, клянусь Богом, это тот упрёк, позор которого от тебя отведён»».
5389 - Рассказал нам Абу ан-Нуман: рассказал нам Абу Аваана от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Умм Хуфайд бинт аль-Харис ибн Хазн, тётка Ибн Аббаса по матери, подарила Пророку ﷺ топлёное масло, сушёный творог и ящериц-дабб. Он велел их приготовить, и их съели на его скатерти (маида), а сам Пророк ﷺ воздержался от них, словно испытывая к ним отвращение. И если бы они были запретны, их не ели бы на скатерти Пророка ﷺ, и он не велел бы их есть.
Его слово («глава о тонком хлебе и о еде за столом и на скатерти»). Что касается тонкого хлеба, то Ияд сказал: его слово «мураккакан» означает «размягчённый, улучшенный», подобно хлебу из просеянной муки (аль-хавари) и тому подобному. А «таркик» — это смягчение; и у них не было сит [для просеивания]. Может быть также, что «мураккак» означает тонкий, широко раскатанный хлеб, — конец цитаты. И это и есть общепринятое значение, которое утвердил Ибн аль-Асир, сказав: «рикак» — это то же, что «ракик», подобно «тивал» и «тавиль», то есть широкий, тонкий каравай. А Ибн ат-Тин допустил странность, сказав: это семида и то, что из неё делают — кааки и прочее. А Ибн аль-Джаузи сказал: это лёгкий [хлеб], как будто это слово производно от...