25 — глава о сарúде
5418 — Передал нам Мухаммад ибн Башшар: «Передал нам Гундар: «Передал нам Шу‘ба от ‘Амра ибн Мурры аль-Джамали, от Мурры аль-Хамадани, от Абу Мусы аль-Аш‘ари, что Пророк ﷺ сказал: «Совершенство достигали многие мужчины, но из женщин совершенства достигли только Марьям, дочь Имрана, и Асия, жена Фараона. А превосходство Аиши над остальными женщинами подобно превосходству сарида над остальной пищей»».
5419 — Передал нам ‘Амр ибн ‘Аун: «Передал нам Халид ибн Абдуллах от Абу Тувалы, от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Превосходство Аиши над остальными женщинами подобно превосходству сарида над остальной пищей»».
5420 — Передал нам Абдуллах ибн Мунир, который слышал от Абу Хатима аль-Ашхаля ибн Хатима: «Передал нам Ибн Аун от Сумамы ибн Анаса, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я вошёл вместе с Пророком ﷺ к его слуге-портному, и тот подал ему чашу с саридом. Он [слуга] снова занялся своей работой. Пророк ﷺ стал выбирать из чаши тыкву. Я тоже стал выбирать её и класть перед ним. С тех пор я всегда любил тыкву»».
Его слово («глава о сариде») — с фатхой над «са» и кясрой над «ра»; это известное блюдо, представляющее собой хлеб, раскрошенный в мясной бульон, к которому иногда добавляется и само мясо. Есть поговорка у арабов: «сарид — одно из двух видов мяса», а иногда он бывает даже полезнее и питательнее самого варёного мяса, если раскрошен в его же бульоне. Автор привёл здесь три хадиса.
Первый и второй — от Абу Мусы и Анаса, о превосходстве Аиши; они уже приводились ранее в «Достоинствах» и в «Рассказах о пророках», в жизнеописании Мусы (мир ему) при упоминании жены Фараона, а также в жизнеописании Марьям. «Аль-Джамали» в иснаде хадиса Абу Мусы — с фатхой над «джим» и без удвоения «мим», это относится к роду Бану Джамаль, племени из Мурад. Разбор этого хадиса и подтверждение достоинства сарида уже приводились там же. Пришло по этому поводу и более конкретное сообщение: у Ахмада передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ призвал благодать на сухур и сарид, но в его иснаде есть слабость. У ат-Табарани от Салмана передано в возведённом виде: «Благодать — в трёх вещах: в собрании [для молитвы], в сухуре и в сариде». Абу Тувала в хадисе Анаса — это Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Харам. Ияд утверждал, что в риваяте Абу Зарра здесь встречается «от Ибн Абу Тувалы», и это ошибка; но я не встречал в имеющемся у нас списке пути Абу Зарра ничего, кроме верного варианта. Аль-Кабиси привёл: «Передал нам Халид ибн Абдуллах ибн Абу Тувала», но это искажение — верно же «от Абу Тувалы».
Третий — хадис Анаса о портном.
Его слово («слышал от Абу Хатима») — это Ашхаль ибн Хатим аль-Басри. В списке ас-Сагани встречается его имя и имя его отца в основном тексте, а в другом списке — «передал нам Ашхаль ибн Хатим». Ибн Аун — это Абдуллах.
Его слово («к его слуге-портному») — уже отмечалось, что он не был назван по имени. Разбор этого хадиса уже приводился в главе «О том, кто выбирает [еду] по краям чаши».
26 — глава об ошпаренной [баранине], лопатке и боку
5421 — Передал нам Худба ибн Халид: «Передал нам Хаммам ибн Яхья от Катады, который сказал: «Мы приходили к Анасу ибн Малику (да будет доволен им Аллах)…»»