- سَمِيطًا
- سَمَطَ (самат) — означает есть барана, приготовленного особым способом, а также относится к самому способу приготовления. Слово «سميط» означает жареный или запечённый.
Корень слова связан с процессом снятия шерсти с забитого барана горячей водой, что обычно делается для того, чтобы его потом запечь.
В хадисе Абу Салита говорится, что он видел на ногах Пророка صلى الله عليه وسلم сандалии из «أسْمَاط» — множественное число от «سميط». «سميط» — это сандалия из одного куска без швов. Говорят «نعْل أسْمَاط» о сандалиях, которые не разрезаны, так же как говорят «ثوب أخلاق» и «برمة أعشار» о тканях.
В хадисе об имане слово «السِّمَاط» означает группу людей или пальмы. В данном хадисе имеется в виду группа людей, сидящих по бокам.
Таким образом, «سمط» связано как с едой, так и с обувью и группами людей, в зависимости от контекста.
- مُرَقَّقًا
- رَقَق (ракка) — в исламском праве это термин, связанный с мукаатабом — рабом, который заключил договор о выкупе своей свободы. В хадисах говорится, что мукаатаб платит дийят (компенсацию) пропорционально тому, насколько он освободился: если он выплатил часть, то дийят за него платится пропорционально этой части, а остальное — его владельцу. Например, если раб заключил договор на тысячу динаров, а выплатил пятьсот, и был убит, то наследники раба получают половину дийята свободного человека, а владелец — половину стоимости оставшейся части. Это хадис, переданный от Ибн Аббаса и являющийся мнением ан-Нахаи. Также в хадисах часто упоминаются слова رِقّ (рикк) и رَقِيق (ракийк). Рикк — это собственность, а ракийк — раб, причём форма ракийк — страдательное причастие. Иногда ракийк употребляется во множественном числе как رِفِيق (рафик), то есть группа рабов. В хадисах говорится, что мукаатаб, если на него совершено преступление, получает компенсацию пропорционально выплаченному. В одном из хадисов говорится, что у каждого мусульманина есть доля в этом, кроме некоторых рабов (арика), которых Умар даровал определённым людям. Также слово رَقَق (ракка) употребляется в значении "становиться мягким, нежным". Например, в хадисе говорится, что Аиша описывает Абу Бакра как человека رَقِيق (ракийк) — слабого, мягкого, покладистого. Также أهل اليمن (люди Йемена) описываются как обладающие более мягкими сердцами, то есть более восприимчивыми к наставлениям. Противоположностью رَقَّة (мягкости) является قسوة (жёсткость). В хадисах также упоминается, что у Османа رضي الله عنه кости стали رَقَّت (стали слабыми). В другом хадисе описывается омовение, где упоминается مَرَاقّ (маракк) — нижняя часть живота и места с тонкой кожей. В хадисе аль-Ша'би рассказывается о человеке, который поцеловал мать своей жены, и это вызвало у жены запрет, что является арабской метафорой для обозначения скрытого намерения. Также слово رَقَّقَ (ракка) может означать "смягчать", "привлекать", "завлекать" — например, когда кто-то смягчает или украшает что-то, чтобы вызвать интерес.