HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Имя новорождённого в день рождения, если не было Акики, и обрезание зуба

Хадис № 5468

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِصَبِيٍّ يُحَنِّكُهُ فَبَالَ عَلَيْهِ فَأَتْبَعَهُ الْمَاءَ.»
«К Пророку ﷺ привели мальчика, который жевал что-то, и он облизал его, а затем последовал за ним водой».
т. 7 с. 84

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 587
١ - بَاب تَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ غَدَاةَ يُولَدُ لِمَنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ، وَتَحْنِيكِهِ ٥٤٦٧ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قَالَ: وُلِدَ لِي غُلَامٌ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ، فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَدَفَعَهُ إِلَيَّ. وَكَانَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِي مُوسَى. [الحديث ٥٤٦٧ - طرفه في: ٦١٩٨] ٥٤٦٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِصَبِيٍّ يُحَنِّكُهُ فَبَالَ عَلَيْهِ فَأَتْبَعَهُ الْمَاءَ" ٥٤٦٩ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ قُبَاءً فَوَلَدْتُ بِقُبَاءٍ ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ ثُمَّ دَعَا لَهُ فَبَرَّكَ عَلَيْهِ وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلَامِ فَفَرِحُوا بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا لِأَنَّهُمْ قِيلَ لَهُمْ إِنَّ الْيَهُودَ قَدْ سَحَرَتْكُمْ فَلَا يُولَدُ لَكُمْ" ٥٤٧٠ - حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ كَانَ ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ يَشْتَكِي فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُبِضَ الصَّبِيُّ فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ مَا فَعَلَ ابْنِي قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ هُوَ أَسْكَنُ مَا كَانَ فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ الْعَشَاءَ فَتَعَشَّى ثُمَّ أَصَابَ مِنْهَا فَلَمَّا فَرَغَ قَالَتْ وَارُوا الصَّبِيَّ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبُو طَلْحَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ أَعْرَسْتُمْ اللَّيْلَةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا قَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ احْفَظْهُ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ ﷺ وَأَرْسَلَتْ مَعَهُ بِتَمَرَاتٍ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ أَمَعَهُ شَيْءٌ قَالُوا نَعَمْ تَمَرَاتٌ فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ﷺ فَمَضَغَهَا ثُمَّ أَخَذَ مِنْ فِيهِ فَجَعَلَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ وَحَنَّكَهُ بِهِ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ" قَوْلُهُ (بَابُ تَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ غَدَاةَ يُولَدُ لِمَنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ) كَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ الْكُشْمِيهَنِيِّ، وَسَقَطَ لَفْظَةُ عَنْ لِلْجُمْهُورِ، وَلِلنَّسَفِيِّ وَإِنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ بَدَلَ لِمَنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ وَرِوَايَةُ الْفَرَبْرِيِّ أَوْلَى لِأَنَّ قَضِيَّةَ رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ تُعَيِّنُ التَّسْمِيَةَ غَدَاةَ الْوِلَادَةِ سَوَاءٌ حَصَلَتِ الْعَقِيقَةُ عَنْ ذَلِكَ الْمَوْلُودِ أَمْ لَا، وَهَذَا يُعَارِضُهُ الْأَخْبَارُ الْوَارِدَةُ فِي التَّسْمِيَةِ يَوْمَ السَّابِعِ كَمَا
1 - ГЛАВА О НАЗВАНИИ НОВОРОЖДЁННОГО НА УТРО ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ ТЕМ, ОТ КОГО НЕ БЫЛО ОТКАЗА, И О ЕГО ОБРЕЗАНИИ 5467 - Передал мне Исхак ибн Наср, передал нам Абу Усама, сказал: передал мне Бурайд от Абу Бурды от Абу Мусы ﷺ, что у меня родился мальчик, и я привёл его к Пророку ﷺ, который назвал его Ибрагимом, обрезал ему нёбо фиником, помолился за него с благословением и вернул мне. Он был старшим сыном Абу Мусы. [Хадис 5467 - его часть в: 6198] 5468 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья от Хишама от его отца от Айши رضي الله عنها, что к Пророку ﷺ принесли ребёнка, которого он обрезал, и он опрокинул на него воду, а затем промыл её. 5469 - Передал мне Исхак ибн Наср, передал нам Абу Усама, передал нам Хишам ибн Урва от его отца от Асма бинт Абу Бакр رضي الله عنها, что она была беременна Абдуллой ибн аз-Зубайром в Мекке. Она сказала: «Я вышла, будучи на позднем сроке, и приехала в Медину, остановилась в Куба, где родила, затем пришла с ним к Посланнику Аллаха ﷺ, положила его к себе на колени. Он вызвал финик, разжёвывал его, а затем плевал в рот ребёнка. Первым, что вошло в его желудок, была слюна Посланника Аллаха ﷺ. Затем он обрезал ему нёбо фиником, помолился за него и благословил. Это был первый ребёнок, родившийся в Исламе, и они очень обрадовались, потому что им сказали, что иудеи заколдовали их, и у них не будет детей. 5470 - Передал нам Матар ибн аль-Фадль, передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Абдуллах ибн Аун от Анас ибн Сирина от Анас ибн Малик رضي الله عنه, что у Абу Тальхи был сын, который болел. Абу Тальха вышел, и ребёнок умер. Когда Абу Тальха вернулся, он спросил: «Что случилось с моим сыном?» Умм Сулейм сказала: «Он уснул, и она приблизила к нему ужин, он поел, а затем сказала: «Скройте ребёнка». На следующее утро Абу Тальха пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему. Он сказал: «Вы праздновали вчера?» Он ответил: «Да». Он сказал: «О Аллах, благослови их». Она родила мальчика. Абу Тальха сказал мне: «Храни его, пока не приведёшь к Пророку ﷺ». Он привёл его к Пророку ﷺ, и она послала с ним финики. Пророк ﷺ взял их и спросил: «Есть ли что-нибудь с ним?» Они ответили: «Да, финики». Он разжёвывал их, затем взял изо рта и положил в рот ребёнка, обрезал ему нёбо и назвал его Абдуллахом. Передал нам Мухаммад ибн аль-Муснна, передал нам ибн Абу Адий от ибн Ауна от Мухаммада от Анаса, и привёл этот хадис. Слова (ГЛАВА О НАЗВАНИИ НОВОРОЖДЁННОГО НА УТРО ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ ТЕМ, ОТ КОГО НЕ БЫЛО ОТКАЗА) таковы в риваяте Абу Зарра от аль-Кушмияхани, и пропущено слово «от» у большинства и у ан-Насфи, хотя правильнее читать «для того, от кого не было отказа». Риваят аль-Фарбри предпочтительнее, так как позиция риваята ан-Насфи определяет название на утро рождения, независимо от того, была ли совершена акуика за этого новорождённого или нет. Это противоречит сообщениям о названии на седьмой день, как...