HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · О правилах охоты

Хадис № 5489

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فَسَعَوْا عَلَيْهَا حَتَّى لَغِبُوا فَسَعَيْتُ عَلَيْهَا حَتَّى أَخَذْتُهَا فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ فَبَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا فَقَبِلَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص88
«Мы вспугнули зайца в Марр аз-Захране, и они (спутники) погнались за ним, пока не выбились из сил. Тогда я погнался за ним, пока не поймал его, и принёс его Абу Тальхе. Он отправил с его крестцом и двумя бёдрами к Пророку ﷺ, и он принял это»
т. 7 с. 88

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 612
فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَأَخَذَ فَقَتَلَ فَأَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ؛ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ. قُلْتُ: إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي أَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَهُ؟ فَقَالَ: لَا تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ. وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ؟ فَقَالَ: إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلَا تَأْكُلْ. قَوْلُهُ (بَابُ إِذَا وَجَدَ مَعَ الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِي ذَلِكَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ. ١٠ - بَاب مَا جَاءَ فِي التَّصَيُّدِ ٥٤٨٧ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ﵁، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: إِنَّا قَوْمٌ نَتَصَيَّدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ؟ فَقَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ، إِلَّا أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ خَالَطَهَا كَلْبٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأْكُلْ. ٥٤٨٨ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ. وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ ﵁ يَقُولُ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ، نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ، وَأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي، وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ وَالَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا، فَأَخْبِرْنِي مَا الَّذِي يَحِلُّ لَنَا مِنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ من أَنَّكَ بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ تَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلَا تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا. وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ من أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ فَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ. ٥٤٨٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَوْا عَلَيْهَا حَتَّى لَغِبُوا، فَسَعَيْتُ عَلَيْهَا حَتَّى أَخَذْتُهَا، فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ، فَبَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِوَرِكَيْهَا أَوْ فَخِذَيْهَا، فَقَبِلَهُ. ٥٤٩٠ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ، ثُمَّ سَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطًا فَأَبَوْا، فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا، فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبَى بَعْضُهُمْ، فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ؟
И сказал Пророк ﷺ: «Если ты выпустил свою собаку и произнёс имя Аллаха, и она поймала и убила, а затем поела — то не ешь, ибо она удержала лишь для себя». Я сказал: «Я выпускаю свою собаку и нахожу вместе с ней другую собаку, не зная, которая из них поймала?» Он сказал: «Не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха над своей собакой, а не над другой». И я спросил его о добыче, [взятой] метательным орудием (миʻрад). Он сказал: «Если ты поразил остриём, то ешь; а если ты поразил боковой стороной и она убила [добычу], то это придушенное животное (вакыз), и не ешь его». Его слово (глава: если вместе с добычей обнаружена другая собака). В ней он привёл хадис Ади ибн Хатима в передаче Абдуллаха ибн Абу ас-Сафара от аш-Шаʻби. Рассмотрение этого вопроса уже предшествовало в первой главе. 10 — глава о том, что сообщается об охоте 5487 — Мухаммад передал мне, [что] сообщил ему Ибн Фудайль от Баяна от Амира от Ади ибн Хатима (да будет доволен им Аллах), который сказал: я спросил Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Мы — люди, охотящиеся с этими собаками». Он сказал: «Если ты выпустил своих обученных собак и упомянул имя Аллаха, то ешь то, что они удержали для тебя, — кроме случая, когда собака поела, тогда не ешь, ибо я боюсь, что она удержала лишь для себя. А если к ним примешалась чужая собака, то не ешь». 5488 — Передал нам Абу Асим от Хайвы ибн Шурайха. И передал мне Ахмад ибн Абу Раджа, [что] передал нам Салама ибн Сулейман от Ибн аль-Мубарака от Хайвы ибн Шурайха, который сказал: я слышал, как Рабиʻа ибн Язид ад-Димашки говорил: сообщил мне Абу Идрис Аиз Аллах, [который] сказал: я слышал, как Абу Саʻляба аль-Хушани (да будет доволен им Аллах) говорил: я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы находимся на земле людей Писания, едим из их посуды, и на земле, [богатой] дичью, — я охочусь своим луком и своей обученной собакой, а также необученной; сообщи же мне, что нам дозволено из этого?» Он сказал: «Что касается того, о чём ты упомянул, — что вы находитесь на земле людей Писания и едите из их посуды, — то если вы найдёте другую посуду, не ешьте из их [посуды]; а если не найдёте, то вымойте её, а затем ешьте из неё. А что касается того, о чём ты упомянул, — что ты на земле дичи, — то то, что ты добыл своим луком, упомяни имя Аллаха и ешь; и то, что ты добыл своей обученной собакой, упомяни имя Аллаха и ешь; а то, что ты добыл своей необученной собакой, если ты застал её ещё живой и зарезал, то ешь». 5489 — Передал нам Мусаддад, [что] передал нам Яхья от Шуʻбы, который сказал: передал мне Хишам ибн Зайд от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал: мы вспугнули зайца в Марр аз-Захране, и они побежали за ним, пока не выбились из сил, тогда побежал я и поймал его. Я принёс его к Абу Тальхе, и тот послал его бёдра или ляжки Пророку ﷺ, и он их принял. 5490 — Передал нам Исмаил, [который] сказал: передал мне Малик от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллаха, от Нафиʻа, вольноотпущенника Абу Катады, от Абу Катады, что он был вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и когда они были на одной из дорог в Мекку, он отстал вместе со своими товарищами, находившимися в состоянии ихрама, сам же он не был в ихраме. Он увидел дикого осла, вскочил на своего коня, затем попросил своих товарищей подать ему плеть, но они отказались; тогда он попросил у них копьё, но они [снова] отказались. Тогда он взял его сам, набросился на осла и убил его. Некоторые из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ поели от него, а некоторые отказались. Когда они догнали Посланника Аллаха ﷺ, они спросили его об этом.