HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Жертвоприношение и место жертвоприношения у молитвенного места

Хадис № 5552

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص100
т. 7 с. 100

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 9
٥٥٥٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى. قَوْلُهُ: (بَابُ الْأَضْحَى وَالنَّحْرِ بِالْمُصَلَّى) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: هُوَ سُنَّةٌ لِلْإِمَامِ خَاصَّةً عِنْدَ مَالِكٍ، قَالَ مَالِكٌ فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ: إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ لِئَلَّا يَذْبَحَ أَحَدٌ قَبْلَهُ، زَادَ الْمُهَلَّبُ: وَلِيَذْبَحُوا بَعْدَهُ عَلَى يَقِينٍ، وَلِيَتَعَلَّمُوا مِنْهُ صِفَةَ الذَّبْحِ. وَذَكَرَ فِيهِ الْمُؤَلِّفُ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا مَوْقُوفٌ، وَالثَّانِي مَرْفُوعٌ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى، وَهُوَ اخْتِلَافٌ عَلَى نَافِعٍ، وَقِيلَ: بَلِ الْمَرْفُوعُ يَدُلُّ عَلَى الْمَوْقُوفِ لِأَنَّ قَوْلَهُ فِي الْمَوْقُوفِ كَانَ ينحر فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ ﷺ يُرِيدُ بِهِ الْمُصَلَّى بِدَلَالَةِ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ الْمُصَرِّحِ بِذَلِكَ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ: هُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ أَنَّ الْإِمَامَ يُبْرِزُ أُضْحِيَّتَهُ لِلْمُصَلَّى فَيَذْبَحُ هُنَاكَ، وَبَالَغَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَهُوَ أَبُو مُصْعَبٍ فَقَالَ: مَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ لَمْ يُؤْتَمَّ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ، وَمَالِكٌ: لَا يُذْبَحُ حَتَّى يَذْبَحَ الْإِمَامُ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَذْبَحُ، قَالَ: وَلَمْ أَرَ لَهُ دَلِيلًا. ٧ - بَاب فِي أُضْحِيَّةِ النَّبِيِّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَيُذْكَرُ سَمِينَيْنِ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ قَالَ: كُنَّا نُسَمِّنُ الْأُضْحِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ ٥٥٥٣ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ. [الحديث ٥٥٥٣ - أطرافه في: ٥٥٥٤، ٥٥٥٨، ٥٥٦٤، ٥٥٦٥، ٧٣٩٩] ٥٥٥٤ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ". تَابَعَهُ وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ وَحَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ. ٥٥٥٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ ضَحَايَا فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "ضَحِّ به أَنْتَ".
Сказание: «Передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс от Катира ибн Фаркада, от Нафи', что Ибн Умар ﵄ сообщил ему: „Посланник Аллаха ﷺ забивал жертвенных животных и приносил жертву (на аль-мусалля)“». Толкование заголовка: «Глава о жертвоприношении и забое на аль-мусалля». Ибн Батталь сказал: это сунна для имама, особенно у Маликитов. Малик в передаче Ибн Вахба сказал: он делает это, чтобы никто не забивал до него. Добавил аль-Мухаллаб: и чтобы забивали после него с уверенностью, и чтобы учились у него способу забоя. Автор упомянул в этом месте хадис Ибн Умара в двух вариантах: один из них маукуф (прекращённый на сподвижнике), а второй марфу' (присвоенный Пророку ﷺ), где говорится, что Пророк ﷺ забивал и приносил жертву на аль-мусалля. Это противоречит мнению Нафи'. Сказано также, что марфу' указывает на маукуф, поскольку в маукуф говорится, что он приносил жертву в манхар (место забоя) Пророка ﷺ, а под манхаром имеется в виду аль-мусалля, что подтверждается марфу' хадисом, явно это указывающим. Ибн ат-Тин сказал: это мнение Маликитов, что имам выставляет свою жертву на аль-мусалля и забивает там. Некоторые из его учеников, в частности Абу Мус'аб, дошли до того, что сказали: кто не делает так, тому не следует следовать как имаму. Ибн аль-Арби сказал: Абу Ханифа и Малик говорили: не следует забивать до того, как забьёт имам, если он из тех, кто забивает. Ибн аль-Арби добавил: я не видел для этого доказательства. Глава о жертвоприношении Пророка ﷺ двумя баранчиками с рогами, упоминаются также два откормленных. Яхья ибн Саид сказал: я слышал Абу Умаму ибн Сахля, который сказал: мы откармливали жертву в Медине, и мусульмане тоже откармливали. Передал нам Адам ибн Аби Ияс, передал нам Шу'ба, передал нам Абд аль-Азиз ибн Сухайб, что он слышал Анаса ибн Малика ﵁, который сказал: Пророк ﷺ приносил жертву двумя баранчиками, и я тоже приносил жертву двумя баранчиками. [Этот хадис 5553 приводится также в 5554, 5558, 5564, 5565, 7399] Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Айюб от Абу Килабы от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ повернулся к двум баранчикам с рогами и с хорошей шерстью и забил их собственноручно. За ним последовал Вухейб от Айюба. Исмаил и Хатим ибн Вардхан передали от Айюба от Ибн Сирина от Анаса. Передал нам Амр ибн Халид, передал нам аль-Лайс от Язида от Абу аль-Хайра от Укбы ибн Амра ﵁, что Пророк ﷺ дал ему овец, чтобы он распределил их среди своих сподвижников в качестве жертв, и остался один барашек. Он сообщил об этом Пророку ﷺ, и тот сказал: «Принеси жертву ты сам».